7 - ما حصل من توافق في بعض الأحكام لا يدل على أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخذ منهم، وتعلم على أيديهم، وإنما لكون اليهودية والنصرانية أصلهما صحيح يتفق مع أصول الإسلام، لولا ما اعتراهما من تحريفٍ وتغيير وتبديل.
8 - لم يثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم التقى بأحد من الأحبار والرهبان غير ورقة بن نوفل، وبحيرى الراهب، وكان اللقاء مرة واحدة بالنسبة لورقة، ومرتين بالنسبة لبحيرى، وذلك لا يكفي للتلقي عنهم، إضافة إلى أن ورقة توفي بعد اللقاء بثلاث سنوات ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يجهر بدعوته بعد، أما اللقاء ببحيرى فكان في المرة الأولى أثناء دعوة طعام عندما كان مع عمه أبي طالب، والكل كان منشغلاً بالحديث والطعام، لا مجال للتعلم والتلقي، فضلاً عن صغر سن النبي صلى الله عليه وسلم، حيث كان في الثانية عشر من عمره، وفي المرة الثانية كان النبي صلى الله عليه وسلم منشغلاً بالتجارة لخديجة، ولم يُنقل شئ من أخبار التلقي حتى بعد رجوع القوم إلى مكة.
أما ادعاؤهم أخذه عن الحاشية اليهودية والمسيحية المسلمة، فهذا محض افتراء مردود، لأنه صلى الله عليه وسلم لم يلتق بهم إلا بعد الهجرة ودخولهم في الإسلام، فالتقى بهم تابعين له آخذين عنه متعلمين منه، مؤمنين مصدقين غير مكذبين.
9 - وقد تنبه لبطلان هذه الشبهة بعض المفكرين الغربيين أمثال الفرنسي "الكونت هنري دي كاستري"حيث قال: "ولقد يستحيل أن يكون هذا الاعتقاد وصل إلى النبي محمد من مطالعة التوراة والإنجيل".
ويقول المستشرق دوزي: "أما أواسط بلاد العرب، وفي قلب جزيرتهم ... فلم تنجح فيه الدعاية للدين المسيحي ".
وهكذا أخي الزائر نرى أن هذه الشبهة مردودة على أصحابها، وأن الحقيقة واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار، وأن ما يثيره هؤلاء الحاقدون إنما القصد منه إبعاد الناس عن قبول الحق واتباعه، وأنّى لهم ذلك، فالحق له نوره الوهّاج الذي يبدد الظلمات من طريقه، قال تعالى: {يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون} (التوبة:32).
ـ[مدارج]ــــــــ[24 - 10 - 07, 07:55 ص]ـ
هل يدعى لورقة بن نوفل ويترحم عليه؟
سؤال: هل يدعى لورقة بن نوفل، ويترحم عليه؟
الجواب: نعم، رضي الله عنه ورحمه.
من كتاب مسائل الإمام ابن باز رحمه الله تقييد وجمع وتعليق الشيخ أبي محمد عبد الله بن مانع. م 40. ص 38.
المجموعة الأولى. دار التدمرية - دار ابن حزم.
المصدر شبكة الرواسي الاسلامية ( http://www.rwsy.net/vb/showthread.php?p=4749#post4749)
ـ[أم البراء]ــــــــ[24 - 10 - 07, 08:14 ص]ـ
رضي الله عنه وأرضاه وجمعنا به في جنات النعيم.
ـ[العوضي]ــــــــ[24 - 10 - 07, 06:33 م]ـ
اخبار اسلام ام المؤمنين وورقة بن نوفل رضي الله عنهما
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5509&highlight=%E4%E6%DD%E1
ـ[مدارج]ــــــــ[25 - 10 - 07, 09:54 ص]ـ
قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: ((لا شك أنها أول من آمن به، لأن النبي صلي الله عليه وسلم لما جاءها وأخبرها بما رأي في غار حراء، قالت: كلا، والله لا يخزيك الله أبداً. وآمنت به، وذهبت به إلي ورقة بن نوفل، وقصت عليه الخبر، وقال له: إن هذا الناموس الذي كان ينزل على موسي. "الناموس " أي: صاحب السر. فآمن به ورقة.
ولهذا نقول: أول من آمن به من النساء خديجة، ومن الرجال ورقة بن نوفل. وعاضده علي أمره وكان لها منه المنزلة العالية والصديقة بنت الصديق رضي الله عنها التي قال فيها النبي صلي الله عليه وسلم: " فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)) شرح العقيدة الواسطية.
المصدر شبكة الرواسي الاسلامية ( http://www.rwsy.net/vb/showthread.php?p=4756&posted=1)
ـ[مدارج]ــــــــ[25 - 10 - 07, 09:55 ص]ـ
قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد الجزء3:
((وأسلم القس ورقة بن نوفل وتمنى أن يكون جذعا إذ يخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه وفي " جامع الترمذي " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رآه في المنام في هيئة حسنة وفي حديث آخر أنه رآه في ثياب بياض.
ودخل الناس في الدين واحدا بعد واحد وقريش لا تنكر ذلك حتى بادأهم بعيب دينهم وسب آلهتهم وأنها لا تضر ولا تنفع فحينئذ شمروا له ولأصحابه عن ساق العداوة فحمى الله رسوله بعمه أبي طالب لأنه كان شريفا معظما في قريش مطاعا في أهله وأهل مكة لا يتجاسرون على مكاشفته بشيء من الأذى.
وكان من حكمة أحكم الحاكمين بقاؤه على دين قومه لما في ذلك من المصالح التي تبدو لمن تأملها.
وأما أصحابه فمن كان له عشيرة تحميه امتنع بعشيرته وسائرهم تصدوا له بالأذى والعذاب منهم عمار بن ياسر وأمه سمية وأهل بيته عذبوا في الله وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مر بهم وهم يعذبون يقول صبرا يا آل ياسر فإن موعدكم الجنة
ومنهم بلال بن رباح فإنه عذب في الله أشد العذاب فهان على قومه وهانت عليه نفسه في الله وكان كلما اشتد عليه العذاب يقول أحد أحد فيمر به ورقة بن نوفل. فيقول: إي والله يا بلال أحد أحد أما والله لئن قتلتموه لأتخذنه حنانا.))
المصدر شبكة الرواسي الاسلامية ( http://www.rwsy.net/vb/showthread.php?p=4756&posted=1)
¥