ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[12 - 05 - 04, 10:58 ص]ـ
الشيخ صالح آل الشيخ يقول الخلاف في هذه المسألة ضعيف ولم يأت من رأي جواز كشف الوجه بدليل معتبر
ـ[مهداوي]ــــــــ[12 - 05 - 04, 11:12 ص]ـ
لو كان وجه المرأة عورة لما حرم الشرع عليها كشفه وهي محرمة.
فهل تكشف المرأة عورتها خارج بيتها وإن لم يكن هناك رجال؟؟
وفي بعض الإجراءات الحكومية يلزمها أن تكشف وجهها، فهل تكشف عورة لمن هب ودب؟؟
ولو كان عورة لبطلت صلاتها كاشفة الوجه كما قال الشيخ الألباني!
ـ[عمر ابو عبد الله]ــــــــ[12 - 05 - 04, 01:55 م]ـ
هل تا ريخ نزول الحجاب معلوم
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[13 - 05 - 04, 03:48 ص]ـ
وللشيخ مصطفى بن العدوي رسالة في الرد على الألباني تسمى رسالة الحجاب وهي موجودة في كتابه"جامع أحكام النساء"
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[13 - 05 - 04, 05:01 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عمر ابو عبد الله
هل تا ريخ نزول الحجاب معلوم
نعم هو في السنة الخامسة للهجرة. وكثير من الأدلة على جواز كشف وجه المرأة قد جاءت بعد تلك السنة.
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[13 - 05 - 04, 09:12 ص]ـ
لو كان وجه المرأة عورة لما حرم الشرع عليها كشفه وهي محرمة.
كلام متناقض فيه خلل
وعموما النهي عن لبس النقاب للمحرم ليس أمرا بكشف الوجه أو نهياً عن تغطيته بوسيلة أخرى كالسدل بل العبرة الا يكون بملاصق
وفي بعض الإجراءات الحكومية يلزمها أن تكشف وجهها، فهل تكشف عورة لمن هب ودب؟؟
هذا الكلام لا ينبني عليه حكم شرعي فهو غير علمي
وعموما كشف الوجه يجوز للحاجة مثل نظر الخاطب والتدواي وغيرهم
ولو كان عورة لبطلت صلاتها كاشفة الوجه كما قال الشيخ الألباني!
العورة في الصلاة تختلف عن خارجها
وإلا فالشيخ الألباني فيما أذكر يرى أن ظهور باطن قدم المرأة في الصلاة لا يبطلها وهي عورة عنده بل عند الجمهور
ثانيا: العورة في الصلاة تختلف عن خارجها ألا ترى النهي عن كشف عاتقي الرجل في الصلاة فصلاة مكشوف العاتقين باطلة عند الحنابلة وبعض السلف
ـ[عمر ابو عبد الله]ــــــــ[13 - 05 - 04, 07:01 م]ـ
اخينا هل تحديد الخامسه للهجره محدد بالسنه نصا او استنباطا
لو تكرمت بالدليل مما تحفظ حفظك الله
واليك اخي الامين هل يجوز ظهور المراه بالكحل امام الرجال
وما الحكمه من تحريم ظهور ظهور القدم او حتى اصبع واحد من القدم
واباحه الوجه مع الكحل
والى طلاب السعد سمعت انه له كلام حول الحجاب اين هو
وما زلت اطلب توجيه حديث ابو السنابل مع سبيعه رضي الله عنها
وفق الله الجميع
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[14 - 05 - 04, 01:42 ص]ـ
هذا هو التوجيه
والمرأة يجوز ان تنكشف للخطاب
وقد جاء في رواية البخاري أن كان قد خطبها
وإلا لزمك ان تبيح للمرأة أن تتزين للأجانب مطلقاً
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[14 - 05 - 04, 06:20 ص]ـ
الأخ حامد الحنبلي
كانت سبيعة قد رفضت خطبة أبي السنابل لها ولم تكن تريده.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[14 - 05 - 04, 06:20 ص]ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عمر ابو عبد الله
وما زلت اطلب توجيه حديث ابو السنابل مع سبيعه رضي الله عنها
وفق الله الجميع
التبرج
الله –تبارك وتعالى– يقول في حق القواعد من النساء {غير متبرجات بزينة} [النور 60]. فإذا كان هذا في حق اللاتي لا يرجون نكاحاً –لكبر سنهن- فهو أولى بالتحريم على اللواتي يردن النكاح (أي اللاتي لم يبلغن سن اليأس). الزينة هي جسم المرأة نفسه وما فيه من مفاتن ومحاسن. والمراد بالزينة هنا: الزينة الخفية. أما الزينة الظاهرة (أي الوجه والكفين، وقيل الرجلين كذلك) فلا تأثم المرأة بإظهارها أمام الأجانب لقوله تعالى في سورة النور: {ولا يُبْدين زِينَتَهُنَّ إلا ما ظهَر منها}. والتبرج هو أن تُخرج المرأة زينتها ومحاسنها الخفيّة أمام الرجال. وأصل التبرج التكلف في إظهار ما يخفى. وقيل أنه في هذا الموضع هو: التبختُر والتكسُّر (وهذا داخل في المعنى السابق). وهذا يوافق تفسير السلف لهذه الآية.
¥