[تشدد الحاكم في المستدرك ونقده لصحيح مسلم]
ـ[أبو يوسف السبيعي]ــــــــ[15 - 05 - 04, 04:09 م]ـ
الحاكم رحمه الله واسع الخطو في التصحيح، متساهل فيه كما هو معلوم مشهور، لكن هنا نكتة لطيفة في انتقاد الحاكم في المستدرك لأحاديث خرجها الإمام مسلم رحمه الله، وهذا عكس عمله في المستدرك.
الموضع الأول 4/ 248:
المستدرك على الصحيحين ج4/ص248
حدثنا أبو العباس محمد بن الربيع بن سليمان ثنا أيوب بن سويد عن الأوزاعي عن عبد الله بن عامر عن يزيد بن أبي حبيب عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رجلا قال له إنا نكره النقص في القرون والأذن فقال له البراء أكره لنفسك ما شئت ولا تحرمه على الناس قال البراء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع لا يجزئ في الضحايا العوراء البين عورها والمكسورة بعض قوائمها بين كسرها والمريضة بين مرضها والعجفاء التي لا تنقى
حدثنا أبو العباس عقبة ثنا الربيع ثنا أيوب بن سويد ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن البراء بن عازب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله قال الربيع في كتابه بالإسنادين قال ثنا الأوزاعي.
حديث أبي سلمة عن البراء بن عازب صحيح الإسناد ولم يخرجاه إنما أخرج مسلم رحمه الله تعالى حديث سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء وهو فيما أخذ على مسلم رحمه الله لاختلاف الناقلين فيه وأصحه حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة
الموضع الثاني 4/ 454:
المستدرك على الصحيحين ج4/ص501
أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب عن عطاء أنبأ سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال يوشك أهل العراق أن لا يجيء إليهم درهم ولا قفيز قالوا مم ذاك يا أبا عبد الله قال من قبل العجم يمنعون ذاك ثم سكت هنيهة ثم قال يوشك أهل الشام أن لا يجيء إليهم دينار ولا مد قالوا مم ذاك قال من قبل الروم يمنعون ذلك ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يكون في أمتي خليفة يحثي المال حثيا لا يعده عدا ثم قال والذي نفسي بيده ليعودن الأمر كما بدأ ليعودن كل إيمان إلى المدينة كما بدأ منها حتى يكون كل إيمان بالمدينة ثم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يخرج رجل من المدينة رغبة عنها إلا أبدلها الله خيرا منه وليسمعن ناس برخص من أسعار وريف فيتبعونه والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما أخرج مسلم حديث داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم يكون في آخر الزمان خليفة يعطي المال لا يعده عدا وهذا له علة فقد
8401 حدثناه علي بن عيسى ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا أبو موسى ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد الوهاب بن عبد الحميد ثنا داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن جابر أو أبي سعيد أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال يكون في آخر هذه الأمة خليفة يقسم المال لا يعده عدا.
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[17 - 05 - 04, 06:30 م]ـ
نفائس عظيمة جزاك الله خيرا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[17 - 05 - 04, 07:30 م]ـ
بارك الله فيك
الحاكم لا ابالغ اذ اقول انه اعلم بالحديث من 90 % ممن جاء بعده
بل للحاكم عناية ومعرفة تقوق معرفة الخطيب البغدادي
بل انه قديشارك الدارقطني في ذلك
ويتفوق على الدارقطني في حديث الخراسانيين
فعنده من كتب الخراسانيين ما يعينه على فهم كلام أئمة هذا الشأن
وفي كتابه المستدرك من النكت الحديثية
التي تدل على امامته في هذا الفن
ودونك كتاب علوم الحديث له لتعرف جلالته في هذا الفن
فهذه كتبه المستدرك وتاريخ نيسابور
كل ذلك يدل على امامته في هذا الفن
وفي الحقيقة لاادري ما الذي حدث له
فجعله يقول كلاما غريبا
في المستدرك
ويخرج احاديث غريبة ويقول على شرط الشيخين
وعلى شرط مسلم
ولعله من اعلم الناس بعلة تلك الاحاديث
بل ما نجده من المعاصرين من تعقب على الحاكم
هو امر عجيب
فالحاكم اعلم منهم بهذا الشأن
وانما اصابته غفلة كما قيل
فتعقب كثير من المعاصرين للحاكم وينظنون انفسهم اعلم من الحاكم امر غريب
)
وهذا موضع يحتاج الى تحرير
فلا ندري ما الذي أصابه بالضبط
ولم خالف منهجه بل ناقض نفسه في مواضع كثيرة
هذا الموضع الذي لم اجد له حتى الان
جوابا
وكل ما قيل في ذلك متعقب او يمكن تعقبه
فهذا الموضع يحتاج الى تحرير بالغ
والله أعلم
ـ[ابن معين]ــــــــ[18 - 05 - 04, 01:55 م]ـ
لعل من أسباب ذلك أخي الفاضل (ابن وهب) حرص الحاكم على الرد على بعض المبتدعة الذين زعموا أن الصحيح جمع كله في الصحيحين، فحرص على الرد وأن يكثر في الأمثلة فوقع فيما وقع فيه.
قال الحاكم في خطبة المستدرك: (قد نبغ في عصرنا هذا جماعة من المبتدعة يشمتون برواة الآثار بأن جميع ما يصح عندكم من الحديث لا يبلغ عشرة آلاف حديث، وهذه الأسانيد المجموعة المشتملة على ألف جزء أو أقل أو أكثر كلها سقيمة غير صحيحة).
فكان له هوى في الإكثار للرد على هؤلاء _ كما قال المعلمي _.