[حكم المناظرات العلنية مع المخالفين؟]
ـ[عبدالمنعم]ــــــــ[16 - 05 - 04, 06:21 ص]ـ
هل يوجد كتاب أو بحث حول مشروعية المناظرة مع المخالفين؟
واشهارها وإقامتها أمام العامة؟ وطريقتها؟
ـ[خالد بن أحمد]ــــــــ[18 - 05 - 04, 10:10 ص]ـ
المناظرة العلنية من السنن النبوية الشريفة
فهي عن إبراهيم عليه السلام
و عن موسى عليه السلام
و عن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
كلهم ناظر في العلن و كلهم كان وحيداً فريداً صلوات الله عليهم و سلامه اجمعين
و كذلك من السلف الصالح كثير ممن ناظروا في العلن
فابن عباس ناظر اهل النهروان و كذلك أبي بكر ناظر قريش و بعده عمر و كثير من الصحابة،
و المناظرة العلنية ليست امر قد اختلف فيه العلماء،
بل ربنا سبحانه و تعالى أمر النبي صلى الله عليه وسلم بمجادلة من خالفه باللتي هي أحسن.
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[10 - 06 - 04, 07:02 م]ـ
هناك تفصيل مفيد للشيخ ابن باز رحمه الله تجده في الوجه الثاني من الشريط الأول من شرح الشيخ - رحمه الله - على كشف الشبهات
ـ[آل حسين]ــــــــ[10 - 06 - 04, 11:49 م]ـ
السلام عليكم
ياليت تنقل لنا النص من التسجيل وجزاك الله خيرا
ـ[عبدالمنعم]ــــــــ[25 - 08 - 04, 11:21 ص]ـ
هل من مفيد؟
ـ[د. هشام عزمي]ــــــــ[25 - 08 - 04, 06:38 م]ـ
انا اتطلع لبحث هذا الموضوع مع إخواننا لأننا نناظر النصارى ليل نهار و نقع في العديد من الأخطاء نتيجة جهلنا ببعض الضوابط.
هل يجوز - مثلاً - أن أقيم مناظرة مع نصراني بعنوان (مناظرة حول أخلاق رسول الإسلام)؟ السؤال هنا هل هذا العنوان يجوز شرعًا؟ و هل موضوعها حينئذ جائز؟؟
بعض المناظرات لا تكتمل للجوء الطرف النصراني إلى النيل من الرسول صلى الله عليه و سلم أو أمهات المؤمنين بالفاظ غير محترمة أو تلميحات غير لائقة، فهل يجوز في هذه الحالة عرض تسجيل المناظرة - بما فيه من تصريحات و تلميحات - للتدليل على فحش المناظر أو عدم إلتزامه بشروط المناظرة؟؟
الرجاء التفاعل من الأخوة و لا تبخلوا بعلمكم، فمن المؤكد أن لديكم ما اجهله.
ـ[الدرعمى]ــــــــ[26 - 08 - 04, 05:34 ص]ـ
الدكتور هشام عزمى بارك الله فيك ووفقك الله فىدعوتك للنصارى ودفاعك عن الإسلام وأعتقد أن هذا الموضوع مهم وجدير بالمناقشة وقد طرحته من قبل فلم أجد استجابة كافية.
عمومًا نحن فى انتظار مشاركة مشايخنا وإخواننا طلبة العلم على أننى أود أن أشير هنا إلى أن ثم فرق كبير بين المناظرة العلمية وبين ما نستخدمه من أساليب فى الدعوة فالمناظرة العلمية تخضع لقواعد فن الجدل وهى المستخدمة على نطاق واسع فى علم الفقه وهى كما يتضح لك يا دكتور هشام ليس فيها سب ولا تجريح وإنما التزام كامل بمبادئ عقلية وشرعية وقد اعتبرها علماء الأصول الطريقة الصالحة اكثر من عيرها فى تصحيح المذاهب ومن أراد أن يقف على عمق تلك الطريقة ودقتها المتناهية فليقرأ على سبيل المثال الكافية فى الجدل لإمام الحرمين ليعلم أين نحن من فن الجدل والمناظرة العلمية وقد ذكر إمام الحرمين فى هذا الكتاب ان الجدل هو طريق للوصول إلى البرهان والعلم اليقينى وهو أمر خالف فيه المناطقة وتعليل ذلك أن المناطقة كانوا يستخدمون فى الجدل المقدمات المسلمة لدى الخصم بغرض إبطال مذهبه حتى ولوكان فى اعتقادهم هو المذهب الصحيح أما المسلم الذى يطلب اليقين فهو يتمنى أن يظهر الحق ولو على يد الخصم بل ورد عن الشافعى رحمه الله ما ناظرت أحدًا إلا وتمنيت أن يظهر الحق على يديه ...
أما عن الحوار بقصد الدعوة كدعوة النصارى فهو باب واسع ويحتاج إلى فقه كبير فى الدعوة بل إن كل مسالة فيه تحتاج إلى فتوى مستقلة.
كما قلت يا دكتور هشام الموضوع يحتاج لبحث ومدارسة وأرجو من الإخوة والمشايخ ألا يبخلوا علينا.
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[26 - 08 - 04, 12:54 م]ـ
عَبْدَ المُنْعِمِ
كَتَبَ أَحَدُ طَلَبَةِ العِلْمِ اسْمُهُ حَسَنُ بنُ عَلِيٍّ البَارّ بَحثاً عُنْوَانُهُ " مُنَاظَرَةُ أَهْلِ البِدَعِ ... رُؤْيَةٌ شَرْعِيَّةٌ مُعَاصِرَة " عَلَى حَلْقَتَيْنِ فِي مَجَلَّةِ " البَيَانِ " (الْأَعْدَاد 191 - 192).
وَالأَخُ حَسَنٌ أَعْرِفْهُ شَخْصِيًّا، وَلَعَلِّي أُكَلِّمُهُ بِخُصُوْصِ هَذا البَحثِ لِنَضَعُهُ فِي المُلْتَقَى عَلَى هَيْئَةِ مَلفِ ورد [ Word ] ، لِيَسْتَفِيدَ مِنْهُ الجَمِيْعُ.
وَلِلأَخِ حَسَن تَحقِيْقٌ لـ " الكَافِيَةِ الشَّافِيَةِ فِي الِانْتِصَارِ لِلفِرْقَةِ النَاجِيَةِ " لِلإِمَامِ ابْنِ قَيِّمِ الْجَوْزِيَّةِ - رَحِمَهُ اللهُ -، المَعْرُوْفَةِ بِـ " المِيمِيَّةِ "، وَالتَحقِيْقُ فِي مَوقِعِ " الدُّرَرِ السَّنِيَّة " وَالَّذِي بِإِشرَافِ الشَّيْخِ عَلَوِيٍّ السَّقَّاف
الكَافِيَةِ الشَّافِيَةِ فِي الِانْتِصَارِ لِلفِرْقَةِ النَاجِيَةِ ( http://www.dorar.net/files/nwaqedhwehaibee01.zip)
وَأَمَّا بَحَثُهُ " مُنَاظَرَةُ أَهْلِ البِدَعِ ... رُؤْيَةٌ شَرْعِيَّةٌ مُعَاصِرَة " فَهَذِهِ رَوابِطُهُ:
مُنَاظَرَةُ أَهْلِ البِدَعِ ... رُؤْيَةٌ شَرْعِيَّةٌ مُعَاصِرَة 1 ( http://www.albayan-magazine.com/bayan-191/191-02.HTM)
مُنَاظَرَةُ أَهْلِ البِدَعِ ... رُؤْيَةٌ شَرْعِيَّةٌ مُعَاصِرَة 2 ( http://www.albayan-magazine.com/bayan-192/192-02.HTM)
¥