تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[البدر المنير]ــــــــ[16 - 05 - 04, 10:54 م]ـ

الله المستعان، ليت الذي يشغلنا عن العلم هو تعلم الخط فقط.

أظن خط شيخ الإسلام ابن تيمية بالنسبة لعصره رديء.

ليت خطي رديء واظفر بما ظفروا به.

ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[17 - 05 - 04, 12:11 ص]ـ

خط شيخ الاسلام بالنسبة لعصره ولكل عصر ردئ ردئ بل غير مقروء!!

ولبعض علماء النفس تفسير لهذا الامر حيث انهم يقولون أنه أصبح قاسما مشتركا بين العباقرة.

ويعللون هذا بأن حركة الكتابة واليد أقل استجابة للكم الخارج الهائل من العقل.

فالعقل يملي واليد تسجل فتعجز اليد عن مجاراة العقل لكثرة المطروح ولذا فاللسان أسرع في هذا الباب.

والله أعلم ,,,,

ـ[أبوحاتم الشريف]ــــــــ[17 - 05 - 04, 11:54 ص]ـ

ومن هؤلاء أيضاً: الثوري سفيان بن سعيد

قال عبدالله بن داود الخريبي: كان خط سفيان الثوري خرباش يكتب طاوس: طواس. الكامل لابن عدي (1/ 82)

وقال ابن نقطة: كتب ابن عساكر (الابن) كثيرا إلا أن خطه لايشبه خط أهل الضبط. السير (4ز9)

وقيل عن أبي طاهر السلفي: كان خطه متقنا سريعا لكنه معلق مغلق

السير (21/ 16)

وقيل عن الخطيب البغدادي: كتابة الخطيب مليحة مفسرة كاملة الضبط بها أجزاء بدمشق رأيتها

السير (18/ 285)

ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 05 - 04, 06:40 م]ـ

هل ثبت ماذكر عن شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله انه هو بنفسه لايستطيع قراءة بعض خطه، وقد خصص أحد تلامذته لقراءة ماستغلق من خطه، فهل يثبت هذا؟

رحمه الله تعالى.

ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[15 - 07 - 04, 03:29 م]ـ

ما رأيكم بهذا

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=36559&stc=1&d=1201897532

ـ[المقرئ.]ــــــــ[15 - 07 - 04, 03:54 م]ـ

ما هذا الخط يا شيخ خالد

كنت أظنني أسوء من خط بقلمه فخطي سيء جدا جدا لا أكاد أقرأه وكم أخجل عندما يرى خطي في عملي أو في مكان آخر

لكن الآن آن لي أن أفتخر بخطي ما دام أنه يوجد مثل هذه الخطوط فجزاك الله خيرا

المقرئ

ـ[ابو الوفا العبدلي]ــــــــ[15 - 07 - 04, 05:35 م]ـ

ومن أجمل الخطوط: خط المزي والبرزالي والذهبي وابن ناصر الدين وعبدالغني المقدسي والموفق والضياء وابن عبدالدايم.

ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[15 - 07 - 04, 05:48 م]ـ

الحمد لله فوالله إني لفي نعمة بل أنا خطاط بالنسبة لنكش الفراخ هذا مع انكم لو رايتم خط يدي لتركتم الملتقىبلا رجعة. ابتسامة خفيفة.

ـ[محمد بن يوسف]ــــــــ[16 - 07 - 04, 02:51 ص]ـ

ومن الخطوط الجيدة جدًّا للمشايخ المعاصرين: خط فضيلة الشيخ (أبي إسحاق الحويني) -حفظه الله تعالى-؛ فهو يمتاز بحُسن الخط، ولا زالت مقدمة كتابه «بذل الإحسان في تخريج سنن النسائي أبي عبد الرحمن» متواجدة بمكتبة المصطفى بمصر، بخط يده.

وخَط فضيلة الشيخ (محمد عمرو بن عبد اللطيف) -حفظه الله تعالى- جيد ويُقرأ بسهولة، وعندي ورقة بخطة يده.

وأيضًا خَط العلامة (محمد بن صالح العثيمين) -رحمه الله- والعلامة (ابن جبرين) -حفظه الله تعالى- وفضيلة الشيخ (سيد بن حسين العفاني) -حفظه الله- كلهم خطوطهم جيدة مقروءة، وأحسن الثلاثة خطًّا: الشيخ (سيد) -حفظه الله-؛ فخطه واضح وسهل القراءة.

ـ[الأزهري السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 04, 04:15 ص]ـ

الحمد لله وحده ...

لكن يا أخي محمد يا ابن يوسف

تخيل أن ما معك من خط الشيخ محمد عمرو هي ورقة كتبها الشيخ على مهل، تكلف الشيخ - فيما أرى - ذلك ليسهل عليك قراءتها.

فهي تقرأ بسهولة

لكن ليس الخط جميلا، وكنت أستحيي من ذكر ذلك أمام أحد حتى قرأت هذا الموضوع فذهب الحياء

وكنت ولازلت أعاني من خط الشيخ محمد عمرو إذا عهد إلى تبييض شيء

وأرجع إليه بكثير من التصحيفات

فإني لا أحسن قراءة المخطوطات المكتوبة في القرن الرابع الهجري

(وجه مبتسم)

أما الشيخ الحويني فخطه جميل

رأيته في مكتبة المصطفى، وأيضا في إهداءه للشيخ محمد عمرو المكتوب على كتاب " المرض والكفارات ... " الذي حققه.

ـ[مصلح]ــــــــ[09 - 03 - 06, 11:49 ص]ـ

ومن أجود الناس خطاً، حتى إنه ليصنف من الخطاطين المجودين

شيخنا المحدّث عبدالعزيز الطريفي، أحسن الله إليه ونفعنا بعلمه

ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[09 - 03 - 06, 12:10 م]ـ

كان معلم الشيخ العلامة الألباني في المرحلة الابتدائية يقول له: " خطك كخط البط في الشط ".

وليُنظر خطه في مقدمة الثمر المستطاب.

ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[10 - 03 - 06, 03:42 ص]ـ

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=27701

ـ[أبو فاطمة الاثري]ــــــــ[10 - 03 - 06, 04:28 ص]ـ

الله أكبر، شكراً لهذه البشارة، الحمدلله خطي سيء

ـ[أبو عبدالله الشرقي]ــــــــ[11 - 03 - 06, 03:27 م]ـ

الشيخ عبدالكريم الخضير ـ حفظه الله ـ خطه جميل جدًا، فقد اطلعت على تزكية بخطه لأحد طلبة العلم ..

فأعجبني خطه وإنه يصنف من الخطاطين

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير