أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[هل (الإغفاءة) في الصلاة تقطعها .. ؟]

ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[22 - 05 - 04, 06:59 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

هل (الإغفاءة) في الصلاة تقطعها

خصوصاً إذا كانت قصيرة

كمن يغفو لغلبة النوم في سجود أو تشهد .. ؟

جزاكم الله خيراً كثيراً

ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[22 - 05 - 04, 09:11 م]ـ

أخي الحبيب لو قلت حكم (النوم) في الصلاة لكان أقوى اذ أن الحنفيه لايجعلونه مبطلا للصلاة فضلا عن النعاس!

وذكر بعض محققيهم أن لهم في ذلك تفصيل بين تعمد النوم والاضطجاع في الصلاة وبين مقام الركوع والسجود.

أما في النعاس اليسير فقد جاء النص من الرسول - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - حيث قال:

((أذا نعس أحدكم في صلاته فلينم .. الخ الحديث المخرج في الصحيح)).

وهذا دليل على انه غير ناقض ولا مبطل بل قد يؤدى الى ان يدعو الانسان على نفسه ولهذا منع خلافا لمن قال بانه ناقض بدلالة الحديث.

وكذلك حديث ابن عباس في الصحيحين قال: ((بت عند خالتي ميمونة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقمت إلى جنبه الأيسر فأخذ بيدي فجعلني من شقه الأيمن فجعلت إذا أغفيت يأخذ بشحمة أذني قال: فصلى إحدى عشرة ركعة)). وهذا لفظ مسلم

والشاهد منه قول ابن عباس: إذا غفيت.

فيظهر أن الاغفاء اليسيرة بمعنى النعاس ليس بناقض للوضوء ولا قاطع للموالاة في الصلاة.

ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[23 - 05 - 04, 07:23 ص]ـ

جزاك الله خيراً