ـ[المسيطير]ــــــــ[24 - 05 - 04, 10:44 م]ـ
الاخ الكريم / التلميذ
هذه مشاركة قديمة قد تفيد في جزئية من الموضوع: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=12957&highlight=%C7%E1%D3%DD%D1+%C7%E1%EC+%C7%E1%C8%E1%C 7%CF
ـ[بوشهاب]ــــــــ[26 - 05 - 04, 11:35 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلم على نبيه الكريم ... اما بعد:
اعتقد ان المسالة فيها تفصيل, فهي تعتمد على البلد الذي يعيش فيه المرء و البلدان التي ينوي السفر اليها للإستجمام.
فمثلاً من يعيش في بلد تكثر فيه المنكرات فلا حرج ان يذهب ليستجم في بلد تقل فيه المنكرات.
مثال على ذلك:
فلان يعيش في لبنان و يذهب للإستجمام في ابها او سلطنة عمان او اليمن او الأردن, و كل هذه البلدان فيها اماكن جميلة و يقل فيها الفساد
اما بالنسبة لاهل الخليج فاقترح:
السعودية
اليمن
سلطنة عمان
ـ[التلميذ]ــــــــ[27 - 05 - 04, 01:06 م]ـ
لا زلنا ننتظر بقية طلبة العِلم وأرباب الطرح المتين مع ما كتبه الأفاضل الذين شاركوا سابقاً ...
ـ[أبو البراء]ــــــــ[27 - 05 - 04, 04:27 م]ـ
طالب علم ويصطحب معه الكتب ويرافقه أخ له في الله.
أقترح أن تجعلها رحلة للدعوة إلى الله.
فتصطحب معك الكتيبات والنشرات الدعوية وتحضر الكلمات لتلقيها إلى أهل القرى التي تمر بها.
بل وتعقد دروسا في تدريس أركان الإسلام ومخالفات العقيدة المهمة، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنك على قدر الطاقة.
هذا المفترض في طالب العلم.
وغير متصور في الذهن أن يسافر طالب علم لمجرد أن يخرج الصباح ويشم الهواء، ويأتي المساء ويخرج غلى المتنزهات هكذا .. وهو يعتقد أنه في إجازة من كل شيء.
ولا أعتقد أن طالب العلم يرى أن في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إجازة، او حتى في النصيحة والتدريس.
أعتقد أنني قسوت .. بعض الشيء.
لكن السفر في عمومه مباح .. وعليك بسلطنة عمان.
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[27 - 05 - 04, 04:52 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
هاهنا سؤالٌ مجرَّد من التظنّن:
بمَ يجيب الإخوة المانعون عما قام به الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وجرى به عملُ السلف، من الارتحال إلى بلاد "الشام" إبان حكم النصارى، وما بعده، وما أدراك ما الشام حينئذٍ!.
وفي سيرة الصديق 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أنه كان كثير الاختلاف إلى الشام للتجارة.
وكذا أسفارهم إلى البلاد الأخرى كالعراق ومصر ..... وفيها من أنواع المخالفات العقدية والأخلاقية ما هو معلومٌ.
ومن كان لديه أدنى شك في فشو المناكر آنذاك فليطلع على أحد دواوين الشعر المتقدمة، ليتبين له الوضع.
وهم يرتحلون للتجارة تارةً، وللغزو أخرى، وللتعبد ثالثة، و ....
بل إن أقبُر أصحاب النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - مبثوثةٌ في تلك الديار، ومن ارتحل علِم.
الخلاصة أن السلف لم يمتنعوا من السفر، ما دام ثمة مصلحةٌ.
فالمنع بإطلاق يتوجه عليه السؤال المتقدم.
ـ[أبو عبدالله النيسابوري]ــــــــ[27 - 05 - 04, 05:27 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
الاخوة الأفاضل .....
أخي الفاضل التلميذ ...
فإنني معك في مشروع هذه الرحلة العلمية، وكم كنت أتمنى أن احضر الدورات العلمية التي تعقد في كثير من البلدان، وكم تمنيت أن أذهب الى مكتبة الاوسريكال في هولندا والمتحف الوطني في باريس و مخطوطات اسبانيا وايرلندا وتركيا ففيها المخطوطات العظيمة لعلمائنا.
ففي الخروج من الوطن فوائد ذكرها العلماء في مظانها، ولكن لابد من التنبه للامور التي نبه اليها أهل العلم، في حالة السفر الى بلاد الكفار.
والسلام عليكم ورحمة الله
ـ[التلميذ]ــــــــ[30 - 05 - 04, 04:07 م]ـ
بيّض الله وجوه من سوّدوا هذه الردود.
جزاك الله خيرا على نصيحتك أيها الأخ الطيب (أبو البراء) وزادك الله من فضله.
ولي عودة - إن شاء الله تعالى - مع بقية الردود.
وهذه دعوة لمن عنده إسهام في هذا الموضوع.
ـ[ابن وهب]ــــــــ[30 - 05 - 04, 06:46 م]ـ
فائدة
عن الامام احمد
جاء في بدائع الفوائد
(محمد بن الحكم عنه (أي عن الامام أحمد)
في الرجل يخرج إلى بعض البلدان يتنزه أو إلى بلد يتلذذ فيه ليس يطلب فيه حجا ولا عمرة ولا تجارة ما يعجبني أن يقصر الصلاة
والوجه فيه أن الأصل الإتمام فلا يجوز أن ينقص الفرض لطلب النزهة والله أعلم
انتهى
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=64&id=908
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[31 - 05 - 04, 09:41 م]ـ
السلام عليكم
يا اخي الفاضل
لماذا لا تقرن نية النزهة نية زيارة العلماء اهل السنة والصالحين في ذلك البلد
فمثلا
تنوي مثلا زيارة البلد للنزه وفي نفس وقت تنوي مثلا
زبارة العلماء والصالحين في ذلك بلد ...
فعندها تجمع في نيتك امور كثيرة
فعدد النية
ففي هذه حالة وجدت النزهة والاستجمام
وحصلت علي الاجر باذن الله.
¥