[أسئلة عن قراءة الفاتحة في الصلوات!!!]
ـ[الشعبي]ــــــــ[23 - 05 - 04, 11:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ:
إخواني أعضاء المنتدى المبارك بإذن الله.
لدي عدة أسئلة عن قراءة أئمة المساجد لسورة الفاتحة في الصلوات هل هي تبطل الصلاة، أم لا؟ بسبب إحالة المعنى أو لأسباب أخرى، ومنها:
1 - ((إياك نعبد ... )) تقرأ عند بعض الأئمة بدون لفظ الهمزة وأيضاً إشباع ضمة الدال في ((نعبد)) حتى تنطق واواً.
2 - تشديد النون في أواخر السورة مثلاً ((الحمد لله رب العالمينّ)) وهكذا.
3 - نطق ((غير المغضوب ... )) بـ غيللمغضوب .... .
والله يحفظكم ويرعاكم.
ـ[الظافر]ــــــــ[24 - 05 - 04, 02:05 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله القائل صلى الله عليه وسلم: ((خيركم من تعلم القرآن وعلمه)) رواه البخاري وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: فهذه بعض اللحون المتوقع وقوعها في الاستعاذة والبسملة وسورة الفاتحة، وهذه اللحون جمعت من خلال سماع قراءات كثير من الناس لسورة الفاتحة، وهناك بعض اللحون الأخرى لكن لعل فيما ذكر كفاية إن شاء الله ـ تعالىـ. فلعلها أن تفيدك في معرفة اللحون
وهي على هذا الملف
ـ[الظافر]ــــــــ[24 - 05 - 04, 02:08 ص]ـ
معذرة هذا الملف:
ـ[الشعبي]ــــــــ[24 - 05 - 04, 06:30 ص]ـ
شكراً أخي الظافر،،،
ولكن سؤالي هل هذه اللحون المذكورة تبطل الصلاة، لإحالتها المعنى أم لا. ولكم مني الشكر.
ـ[الشعبي]ــــــــ[24 - 05 - 04, 10:13 م]ـ
للرفع ...
وما زال السؤال جارياً.
ـ[الظافر]ــــــــ[25 - 05 - 04, 02:11 ص]ـ
خلاصة القول في هذه المسألة:
- إن اللَّحن الجليّ في هذه السورة نوعان:
- لحن جلي لا يُحيل المعنى، وهذا لا يُبطل الصلاة اتفاقاً.
- لحن جلي يُحيلُ المعنى، وهذا فيه تفصيل عند أهل العلم.
والمختار في هذه المسألة:
- أن اللَّحن الجلي المُحيل للمعنى لا يخلو من إحدى حالتين.
1 - إما أن يكون من خطأ أو نسيان، وهذا معفو عنهُ إن شاء اللهُ تعالى، وإما أن يكون عجزاً عن الصواب كقراءة أكثر الأعاجم في إبدالهم بعض الحروف.
2 - وإما أن يكون عالماً عارفاً ما قرأ، قادراً على تصويب قراءته، أو جاهلاً لكنَّهُ فرَّط في تعلُّم الصواب فهذا والله أعلم صلاته غير مجزئة ويلزمُهُ إعادتها.
ـ[الظافر]ــــــــ[25 - 05 - 04, 02:17 ص]ـ
وهذه رسالة قيمة في تجويد الفاتحة، للشيخ د/ محمد بن فوزان بن حمد العُمر
الأستاذ المساعد بقسم الدراسات القرآنية
كلية المعلمين – بالرياض
وهي في ما يقرب من خمسين صفحة وهي على هذا الملف:
ـ[الظافر]ــــــــ[25 - 05 - 04, 02:20 ص]ـ
وهنا شرح القصيدة الواضحه فى شرح الفاتحه
نظم
الامام العالم العلامه برهان الدين الجعبرى
شرح الامام
حسن قاسم
تغمدهما الله بوافر رحمته.
وهي على على هذا الملف:
ـ[العوضي]ــــــــ[25 - 05 - 04, 12:19 م]ـ
أخي الكريم الظافر بارك الله فيك على جهودك.
ولكن أخي الكريم افتح الملفات المرفقة , ولكنها تظهر لي بخطوط غريبة لا استطيع قراءتها لماذا؟
أخوك في الله: العوضي
ـ[الظافر]ــــــــ[26 - 05 - 04, 01:33 ص]ـ
أخي العوضي بارك الله فيه
أما بالنسبة لشرح القصيدة الواضحه فى شرح الفاتحه فهذه لا إشكال فيها لأن الخط الذي كتبت به على كل جهاز.
أما بالنسب لرسالة في تجويد الفاتحة، للشيخ د/ محمد بن فوزان بن حمد العُمر
فمرفق في الملف خطان (مهند)، و (بشر) فما عليك إلا أن تنسخهما وتفتح ال ( c) وتبحث عن ( windows) ومن ثم تدخل على ملف ( fonts) ومن ثم تلصق الخطين (مهند) و (بشر)، ويعمل معك وتتضح الكتابة إن شاء الله تعالى.
ـ[يحيى القطان]ــــــــ[26 - 05 - 04, 02:35 ص]ـ
أخي الظافر بارك الله فيه، وأظفره الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أرجو منكم بارك الله فيكم تعديل عزو الكلام الذي في توقيعكم لسيد قطب رحمه الله بدلاً من عبد الله عزام؛ لأنه من كلام سيد رحمه الله، وإنما أخذه عبد الله عزام من سيد.
وقد ذكر ذلك عبد الله عزام رحمه الله في ترجمته لسيد، وهي على الشبكة ولعل الأخوة يضعون لك رابطها أو يأتون لك بها من بعض المواقع بارك الله فيك.
ثم هو مزبورٌ في أكثر من كتاب لسيد لا أذكر موضعه الآن على التحديد، لكنني قرأتُه يقينًا في الظلال لسيد.
وأشكرك.
وسامحني لهذا الطلب، فإنما أردتُ لك الخير، وإن لم أبلغ منزلتك.
وجزاك الله خيرًا.
والسلام.
ـ[الظافر]ــــــــ[26 - 05 - 04, 06:38 م]ـ
إلى الشيخ الأريب، وإلى يحيى الأديب، إلى من أحيا الأدب في ملتقانا، فقطن حبه القلوب، قبل إقتحال العين بيحيى.
قد بلغ النصح، وقدسبق العلم بذلك، لكن جف القلم، ورفعت عني الصحيفة، ومالي حيلة على التغيير حيث أن الأمر قد خرج من اليد، فوقف عند مشرفي المنتدى، فلو غيروا لكنت لهم شاكر، ولك بنصحك داعي يا أبا الفضائل والمعالي.
أخوك:
الظافر
ـ[الظافر]ــــــــ[27 - 05 - 04, 02:07 ص]ـ
للرفع
¥