[هل يشمت العاطس فوق (الثلاث) .. ؟]
ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[30 - 05 - 04, 07:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هل لتشميت العاطس حدٌ
فإن زاد عن ثلاث عطساتٍ قيل له:
(عافاك الله) أو (شافاك الله) ونحو ذلك
وهل ورد في ذلك شيء أصلاً .. ؟
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[30 - 05 - 04, 07:38 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لم يصح في الدعاء فوق الثلاث شيء
وقد ورد في كتاب الأدب لابن أبي شيبة الدعاء لما زاد على الثلاث ولكنه لايصح
والفائدة من المشاركة (17) للشيخ المقرىء
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=10877
فهو:ما رواه ابن أبي شيبة في الأدب (329) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن يوسف بن صهيب عن حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم قال: عطس رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم فشمته ثم عاد فشمته ثم عاد فشمته ثم زاد فقال: حفدت ونقوت "
ـ[محب الخير]ــــــــ[30 - 05 - 04, 10:32 ص]ـ
هل أفهم من كلامك شيخنا عبدالرحمن .. أن كل مانتشر بين الناس
من أن من عطس ثلاثا يقال له يشفيك الله غير صحيح ولم يثبت فيه
حديث مرفوع؟؟
ـ[خالد الوايلي]ــــــــ[31 - 05 - 04, 02:43 م]ـ
جزاك الله خيراً كثيراً
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[31 - 05 - 04, 05:37 م]ـ
وأذكر أن الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - قد سئل قديماً (وأظنه قرأ عليه بحث في المسألة) فذكر أنه يشمته كما كان يشمته في الأولى والثانية،
فلعلي أبحث عن الشريط، ثم أفرغه - بإذن الله -
ـ[حسون الحسون]ــــــــ[31 - 05 - 04, 06:09 م]ـ
أنا سمعت ما سمع الشيخ عبد الله المزروع في شريط (كاسيت) للشيخ ابن باز انه يرى التشميت بعد الثلاث ويستدل بعموم الامر بتشميت العاطس
وابن القيم ذكر في الزاد انه يدعى له بالعافية ولم يذكر دليلا على كلامه
وسألت العلوان (فك الله أسره) هل ثمت دليل مرفوع ثابت في المسألة؟
فقال لا
والسلام
ـ[عبدالله المحمد]ــــــــ[07 - 07 - 04, 05:27 م]ـ
كلام الشيخ ابن باز رحمه الله تجده في الوجه الأول من الشريط الأول
من شرحه رحمه الله على كتاب الجامع من البلوغ، ويرى الشيخ
التشميت مطلقا ولما سُئل عن الأحاديث الواردة بالدعاء له بالعافية بعد
ال ذكر أنه تحتاج إلى نظر أو فيها نظر - الوهم مني - أو نحو ذلك
وليراجع المصدر
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[07 - 07 - 04, 05:38 م]ـ
جزاكم الله خيرا
قال الإمام مسلم في صحيحه حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا وكيع حدثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه ح و حدثنا إسحق بن إبراهيم واللفظ له حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم حدثنا عكرمة بن عمار حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع أن أباه حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس أخرى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل مزكوم
وقال الترمذي في الجامع
حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله أخبرنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه قال عطس رجل عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا شاهد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يرحمك الله ثم عطس الثانية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا رجل مزكوم
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه إلا أنه قال له في الثالثة أنت مزكوم
قال هذا أصح من حديث ابن المبارك
وقد روى شعبة عن عكرمة بن عمار هذا الحديث نحو رواية يحيى بن سعيد حدثنا بذلك أحمد بن الحكم البصري حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عكرمة بن عمار بهذا وروى عبد الرحمن بن مهدي عن عكرمة بن عمار نحو رواية ابن المبارك وقال له في الثالثة أنت مزكوم
حدثنا بذلك إسحق بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن مهدي.
ـ[المسيطير]ــــــــ[14 - 04 - 09, 05:58 م]ـ
رأي سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله بعد مايقارب الـ (5) سنوات على السؤال:).
سُئل سماحة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى عند شرحه لكتاب الطهارة من كتاب بلوغ المرام - الشريط الثالث / الوجه الأول -:
من عطس أربع مرات هل يشمّت؟.
فقال رحمه الله: كل ماعطس يحمد الله.
فقال السائل: هل يشرع لمن سمعه أن يشمّته؟.
فقال رحمه الله: إذا سمعه يقول الحمد الله يشمته ... ولو مائة (أي لو عطس 100 مرة).
فقال السائل: ولو ثلاث مرات؟.
فقال رحمه الله - منبها للسائل -: مائة، مائة ... (فتبسم رحمه الله وتبسم الحضور).
ـ[الصابرة]ــــــــ[14 - 04 - 09, 09:30 م]ـ
قال الإمام مسلم في صحيحه حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا وكيع حدثنا عكرمة بن عمار عن إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه ح و حدثنا إسحق بن إبراهيم واللفظ له حدثنا أبو النضر هاشم بن القاسم حدثنا عكرمة بن عمار حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع أن أباه حدثه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وعطس رجل عنده فقال له يرحمك الله ثم عطس أخرى فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل مزكوم
ألا نفهم من الحديث أنه لايجب تشميت العاطس بعد المرة الأولى لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يشمت العاطس في الثانية بل قال الرجل مزكوم. ولو كان واجبا لشمته. والله أعلم هذا مافهمته حسب علمي القاصر
¥