أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[02 - 06 - 04, 06:11 م]ـ

وقفات:

الوقفة الأولى:

مالك رحمه الله لم يأخذ عن أبي حنيفة رحمه الله شيئًا، بل العكس هو الصحيح فرغم أن أبا حنيفة كان أكبر من مالك بـ 13 أو 15 سنة [1]، فإن أبا حنيفة هو الذي تتلمذ على مالك، وقد أثبت بعض الحفاظ أن أبا حنيفة روى عن مالك حديثين، ومسألة رواية أبي حنيفة عن مالك محل نقاش بين المحدثين، لكن لم يقل أحد إن مالكا روى عن أبي حنيفة شيئا.

ثم إن القول الراجح عند الحنفية في معظم أبواب الفقه هو قول محمد بن الحسن الشيباني، حتى إن الحنفية يقدمون قول محمد على قول أبي حنيفة عند الاختلاف، ومحمد بن الحسن كما هو معلوم هو تلميذ مالك وراوي موطئه، وهذا يثبت أن أثر مالك على فقه الحنفية أكبر بكثير من أثر أبي حنيفة على فقه المالكية، لو سلمنا جدلا بوجود شيء من هذا الأثر.

وبهذا تنهدم حجة المهرج التيجاني من أساسها ويخر عليه السقف من فوقه، إذ يتبين أن الأئمة الثلاثة الذين أخذ بعضهم عن بعض (مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله) لم يأخذوا عن أبي حنيفة رحمه الله، الذي يزعم الرافضة أنه تفقه على جعفر الصادق.

الوقفة الثانية:

المذاهب الثلاثة (المالكي والشافعي والحنبلي) معروف أنها مدرسة مستقلة في الفقه يعرف أصحابها بأهل الحديث، بخلاف المذهب الحنفي فهو مدرسة أخرى في الفقه يعرف أصحابها بأهل الرأي، وهذا يؤيد عدم أخذ الأئمة مالك والشافعي وأحمد عن أبي حنيفة.

بل الإمام أحمد بالذات كان له موقف شديد من أبي حنيفة، وكان يحذر أصحابه منه بسبب الاختلاف في بعض مسائل الاعتقاد، مما يؤكد أن المذهب الحنبلي ليس مأخوذا عن أبي حنيفة.

الوقفة الثالثة:

لو سلمنا جدلا أن المذاهب الأربعة مأخوذة عن جعفر الصادق، فهذا في الحقيقة حجة على التيجاني لا له، لأن ما رواه الأئمة الأربعة حينئذ من فقه جعفر الصادق مباين لما ينسبه الرافضة إليه، والأئمة الأربعة عند أهل السنة بلا شك أوثق وأجل من الرافضة الذين يروون عن جعفر، وعليه فلو أراد السني أن يكون جعفري الفقه فما عليه إلا أن يتبع أحد المذاهب السنية الأربعة لأنها مأخوذة عن جعفر الصادق! وهذا عكس ما يريده الرافضي الخبيث.

الوقفة الرابعة:

بخصوص قولهم قرأ أبو حنيفة على جعفر، إذا كانوا يعنون أنه قرأ عليه القرآن فليس بصحيح إذ شيوخ أبي حنيفة في القرآن هم الأعمش وعاصم وعبد الرحمن بن أبي ليلى، فقد قرأ أبو حنيفة ختمة على كل منهم، كما ذكر ابن الجزري وغيره، ولم ينقل أن أبا حنيفة قرأ القرآن على جعفر الصادق.

وإنما قرأ حمزة بن حبيب الزيات أحد القراء السبعة القرآن على عدد من الشيوخ، منهم جعفر الصادق رحمه الله.

وختامًا:

مما لا يحتاج إلى تأكيد أننا _ أهل السنة _ نجلّ جعفرًا الصادق ونبجله ونعرف له فضله وحرمته، كعالم من علماء المسلمين، وكإمام من آل بيت نبينا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -، لكن لا نقول كما تدعي الرافضة أن كل علوم الإسلام من قرآن وحديث وفقه مردها إلى جعفر فهذا من غلوهم المذموم قبحهم الله.

[1] للفائدة:

(1) الإمام أبو حنيفة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ولد سنة ثمانين، وتوفى سنة خمسين و مئة هـ
(2) الإمام مالك 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ولد سنة ثلاث وتسعين أو خمس وتسعين ومات سنة تسع و سبعين ومئة هـ
(3) الإمام الشافعي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ولد سنة خمسين و مئة، وتوفى سنة مئتين وأربع هـ
(4) الإمام أحمد بن حنبل 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - ولد سنة أربع وستين و مئة، وتوفى سنة إحدى وأربعين ومئتين هـ.

ـ[ابن دحيان]ــــــــ[02 - 06 - 04, 09:05 م]ـ
بورك فيكما ونفع الله بما تقدمانه

شيخ عبد الرحمن هل وصلتك رسالتي!!

وعلى فرض أن أبا حنيفة درس على يد جعفر الصادق فلا يعدو ذلك أن يكون أبو حنيفة واحداً ممن أخذ العلم عنهم، فلا يعني هذا أن أبا حنيفة صار جعفري المذهب وهذا افتراضاً وإلا فالثابت أنه كان يفتي في زمان أبي جعفر والد جعفر الصادق كما نقل هذا التقرير شيخنا عبد الرحمن عن شيخ الإسلام!

¥