أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[منظومة حجر المخلاة - الجزء الثالث]

ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[07 - 08 - 02, 01:13 م]ـ

وجاء صهراً مُفردا في الذكر**في سورة الفرقان حيث تدري

قرّت عين تاؤها قد أُطلقتْ**في قصصٍ وفي سواها أُغلقتْ

وحيثما أتاك لفظ الشجره**فتاؤها كحلْقة مُدوّره

إلا التي في سورة الدخان**ففتحها قد شذّ في القرآن

ورفعُ راء فاطرٍ في شورى**وفي سواها لا يُرى مسطورا

وقد أتى في الكهف واحداً فقط**ورِقِكم بكسر راء ارتبطْ

واقرأ أبايبلَ بآي الفيل**وحيدة في سُور التنزيل

واعلم بأنّ زهرةً في طهَ**مفردةٌ وليس في سواها

والزاهدين لفظة قد وردتْ**مفردة في يوسفٍ وما عَدَتْ

وذكروا التبتيل في المزمّلِ**ولم يروا شبيهها في المُنزلِ

مئاربُ في طه لا سواها**من سور القرآن لن تراها

وإِربةٌ مختصة بالنور**مفردة من سور المسطور

وذكر القرّاءُ لفظ البُدنِ**وحيدة في الحج دون خِدْنِ

ومُبرمون ذكروها مُفرده**في زُخرفٍ حبيسة مُقيّده

وبهجة قد ذُكرتْ في النّمل**من سور القرآن دون مثلِ

والجسم بالإفراد لا بالجمعِ**مُنفرد في البِكْر قيْد السّمعِ

وأمّةٌ مفردة في البقره **ومِثلُها لم أدّكِرْ من ذَكَره

وحفرةٌ في سورة العمران**مفردة ليس لها من ثان

لفظ الحوايا لا تراه إلاّ**في سورة الأنعام حيث حلاّ

بقلمٍ لفظُ الصريم اختصّ**ولم يكن في غيرها قد نُصّ

وفي الأنعام ظُفُرٌ مُنفردُ**في غيرها من القرآن يُفقدُ

في قلمٍ قد وردتْ عُتُلُّ **ليس لها في غيرها محلُّ

وطفق الفعل أتى في صادٍ**بلا ضمير للمثنّى العادي

وأُفردتْ واسعةً بالنّصبِ**في سورة النساء وهْيَ حسبي

غيب السماوات بفاطرٍ أتى**بكسر باء خصّه من أثبتا

في سورة الأنعام جا قل سيروا**ثم انظروا بثمّ فاستنيروا

به لغير الله في البِكرِ انفردْ**قدّم به والغيرَ أَخّرْ إن وردْ

في العنكبوت وردت منفرده**من بعد موتها بمِنْ مُقيّده

وأفردتْ بالتاء تخرصون**في الثاني للأنعام يذكرون

غشاوة بالنصب عند الرّاويه**في سورة يدعونها بالجاثيه

بكسر لام جاء قيل ادخلِ**من غير ياء في يَسينَ تنجلي

ودينكم بالرفع والخطاب**بالكافرون وحدها في الباب

ولامُ صالِ كسره مختصُّ**بسورة اليقطين جاء النصّ

وبعد فعل تطمئنّ سبِّقِ**به من الأنفال حقا تَصْدُقِ

عرّف بأل ووحّد المسوّمه**في سورة العمران ذاك فاعلَمَه

ولفظة البوار في الخليل**مفردةٌ من سور التنزيل

وخصّصوا في بسم الله الباءَ**بطولها وألفٍ قد باء

بحذفه من بعدها في الإسم**عند اتصالٍ هكذا في الرسم

وعلّلوا التطويل بالإبدال**من ألفٍ وقيل للإجلالِ