قال مسلم فى ((كتاب الجنائز)) (1609): حدثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب قال يحيى أخبرنا وقال الآخران حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن أبي الهياج الأسدي قال: قَالَ لِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: أَلا أَبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنْ لا تَدَعَ تِمْثَالاً إِلا طَمَسْتَهُ، وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إِلا سَوَّيْتَهُ.
(3) زر بن حبيش الأسدى عنه [حديث واحد]
قال مسلم فى ((كتاب الإيمان)) (113): حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال: قَالَ عَلِيٌّ: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ، وَبَرَأَ النَّسَمَةَ، إِنَّهُ لَعَهْدُ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ: ((أَنْ لا يُحِبَّنِي إِلا مُؤْمِنٌ، وَلا يُبْغِضَنِي إِلا مُنَافِقٌ)).
(4) شريح بن هانئ الحارثى عنه [حديث واحد]
قال مسلم فى ((كتاب الطهارة)) (414): حدثنا إسحق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا الثوري عن عمرو بن قيس الملائي عن الحكم بن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال: أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين، فقالت: عليك بابن أبي طالب فسله، فإنه كان يسافر مع رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فسألناه، فقال: جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ.
(5) عامر أبو بردة بن أبى موسى الأشعرى عنه [حديثان]
[الحديث الأول] قال مسلم فى ((كتاب اللباس)) (3910): حدثني محمد بن عبد الله بن نمير وأبو كريب جميعا عن ابن إدريس ثنا ابن إدريس سمعت عاصم بن كليب عن أبي بردة عن عَلِيٍّ قَالَ: نَهَانِي النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَجْعَلَ خَاتَمِي فِي هَذِهِ، أَوِ الَّتِي تَلِيهَا ـ لَمْ يَدْرِ عَاصِمٌ فِي أَيِّ الثِّنْتَيْنِ ـ، وَنَهَانِي عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ، وَعَنْ جُلُوسٍ عَلَى الْمَيَاثِرِ.
[الحديث الثانى] قال مسلم فى ((كتاب الذكر والدعاء)) (4904): حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء ثنا ابن إدريس سمعت عاصم بن كليب عن أبي بردة عن علي قال: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُلِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي، وَاذْكُرْ بِالْهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ، وَالسَّدَادِ سَدَادَ السَّهْمِ.
(6) عبد الله بن حنين الهاشمى عنه [حديث واحد]
قال مسلم فى ((كتاب اللباس)) (3874): حدثنا يحيى بن يحيى قرأت على مالك عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ، وَالْمُعَصْفَرِ، وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ.
(7) مسعود بن الحكم بن الربيع الأنصارى عنه [حديث واحد]
قال مسلم فى ((كتاب الجنائز)) (1599): حدثني زهير بن حرب ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت مسعود بن الحكم يحدث عن عَلِيٍّ قَالَ: رَأَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فَقُمْنَا، وَقَعَدَ فَقَعَدْنَا ـ يَعْنِي فِي الْجَنَازَةِ ـ.
ويتبع تفصيل وبيان بقية الأقسام، ومن الله العون والتوفيق.
ـ[ابن دحيان]ــــــــ[10 - 06 - 04, 11:26 م]ـ
لله درك وعلى الله أجرك
سوف أعلمك بأهمية هذا الجهد الذي بذلته وسوف تفرح كثيرا بإذن الله لكن انتظر إن غدا لناظريه قريب
ـ[ابن دحيان]ــــــــ[08 - 10 - 04, 05:15 م]ـ
يرفع رفع الله قدر الشيخ الألفى
في الكافي
مجموع روايات علي: 868
868 - 66 رواية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم = 802 المتبقى
مجموع روايات الحسن: 20
20 – 1 رواية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم = 19 المتبقى
مجموع روايات الحسين: 16
16 - 1 رواية عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم = 15 المتبقى
مجموع روايات فاطمة: 2
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم = 0
فائدة
هذا في كتابهم الكافي "أعني الإمامية" فما بالك بغيره
مكانة الكافي عندهم
وقال المجلسي:" كتاب الكافي أضبط الأصول وأجمعها وأحسن مؤلفات الفرقة الناجية وأعظمها "
[مرأة العقول 1/ 3]
وقال الفيض الكاشاني:" الكافي ... أشرفها وأوثقها وأتمها وأجمعها لاشتماله على الأصول من بينها وخلوه من الفضول وشينها"
[الوافي 1/ 6]
بل هم غصوا بكلام عبد الحسين شرف الدين الموسوي الذي قال:"وأحسن ما جمع منها الكتب الأربعة، التي هي مرجع الإمامية في أصولهم وفروعهم من الصدر الأول إلى هذا الزمان وهي: الكافي، والتهذيب، والإستبصار، ومن لا يحضره الفقيه، وهي متواترة ومضامينها مقطوع بصحتها والكافي أقدمها وأعظمها وأحسنها وأتقنها "
[المراجعات 370 مراجعة رقم 110]
فمن منا قصر في نقل تراث أهل البيت يا شيعة العالم؟
مع أن نقلنا صحيح صريح لا يتصادم مع كتاب الله ولا سنة مصطفاه عليه الصلاة والسلام
ونقلكم باطل ضعيف هزيل لا طعم ولا لون لا إسناد ولا توثيق مع ما فيها من غلو وكفر وشناعة.