ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[02 - 05 - 05, 08:49 م]ـ
هل من الممكن: الشرح التفصيلي لزوائد السنن عند الشيخ يحيى - وفقه الله -.
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[02 - 05 - 05, 09:23 م]ـ
شيخنا المزروع قولكم: (مع ملاحظة: أنه لا تكاد تخلو صفحة من صفحات الكتاب من خطأ (1)، وغالبها واضح جداً.)
عسر على العبد الضعيف معرفة هذه الاخطاء مع وضوحها، فهلا جليتها لي، نفع الله بكم
ـ[ابن عايض]ــــــــ[03 - 05 - 05, 12:33 ص]ـ
ما آ خر طبعة لكتابي الشامي؟؟
بارك الله فيكم
ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[03 - 05 - 05, 12:34 ص]ـ
الشيخ الكريم عبد الله المزروع حفظه الله
بالنسبة للسنن الأربعة في مذكرات الشيخ يحيى بارك الله في جهوده ما يعيبها هو إخراج الأحاديث الضعيفة جداً من المذكرات، وهو في نظري (خطأ) فمعرفة الضعيف علمٌ بذاته.
والشيخ مذكراته أعيدت طباعتها وستطبع على شكل كتاب مجلد، وقد عرض على الشيخ مبلغ باهض من قبل بعض الدور لكي تنشرها فرفض، ومنهجه في إعطاء المذكرات منهج سليم له أثر بالغ ومحفز.
والله أعلم
ـ[حكيم السبيعي]ــــــــ[03 - 05 - 05, 03:04 ص]ـ
زوائد السنن كالآتي:
أخذ زوائد سنن أبي داود على الصحيحين فجاءت في جزئين، مع اجتناب المكرر والمتفق على ضعفه (أما ما لم يكن ضعيفاً جداً أو روي عن أحد الحفاظ تصحيحه فأورده، وهو في الغالب ينتفع بالألباني، وجميع الأحاديث الضعيفة التي لم يوردها فقال إنه سيجمعها في جزء وتقرأ قراءة)
ثم أخذ زوائد سنن الترمذي على الصحيحين أبي داود، ثم زوائد النسائي على ما قبلها فجاءت في جزء .. (وهي كسابقتها)
ثم أخذ زوائد سنن سنن ابن ماجه ثم الموطأ ثم الدارمي (في جزء .. كسابقتها)
أما إخراج الضعيف من المذكرات فقد يعتذر له بأنه ما أخرج إلا ما لم يجد أحداً صححه؛ ثم هو سيجمعها في جزء خاص للقراءة، وإن كنت أؤيد أن تدرج مع الأصل ..
وعلى كل فهذه أشياء تتجاذبها الآراء، والمفيد أيما فائدة أن هذه الدورات المباركة دفعت بكثير من الطلاب إلى قراءة أحاديث لو أنفق ماله كلها على قراءة بعضها لكان يسيراً، فكيف بحفظها؟، ولسان الحال يقول له كما قال عامر الشعبي لصالح بن حيان حيى حدثه بأحد الأحاديث .. : "أعطيناكها بغير شيء؛ قد كان يركب فيما دونها إلى المدينة! " [هذا الحديث في الجمع بين الصحيحين لليحيى!]
وكان بعض الصالحين في هذه الدورة كلما مر عليه حديث لم يقرأه قبل قال: الحمد لله الذي لم يتوفني حتى أقرأ هذا الحديث ..
فيا حسرتا على سنين ينفقها العبد بالأماني وتجميع الكتب ومقارنة الطبعات ثم لا يكون له نصيب من العلم الحقيقي والعمل .. فهذه مناهج تتفاوت في حسن الصناعة وتتقارب في بلوغ المقصد.
ويكفي هذه الدورة أنها تدفعك إلى معايشة النبي صلى الله عليه وسلم؛ وسواء قرأت الجمع لليحيى أم للأشبيلي، وسواء قرأت الكتاب من أوله أم منكساً!!، وسواء قرأت المفردات قبل الجمع أم مزجت بينهما!!!، وسواء أخذت لفظ البخاري أم لفظ مسلم .. ففي الغالب أن الجامع لن يتصرف في لفظ النبي صلى الله عليه وسلم، وإن تصرف فستكشفه مراجعة الأصول ومذاكرة الفحول ..
جعلكم الله من أنصار سنته وحملة حديثه ونضر وجوهكم وبيضها يوم تبيض وجوه وتسود وجوه.
والتسجيل مفتوح لجميع طلاب العلم في أنحاء العالم
http://www.alwahyain.net/site
للاستفسار عن دورة مكة الاتصال: 055955701
للاتصال بالشيخ يحيى اليحيى 0505151200
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[03 - 05 - 05, 05:58 ص]ـ
حديث: " إذا وقع الذباب في شراب لأحدكم فليغمسه، ثم لينزعه، فإن في أحد جناحيه داء وفي الآخر شفاء " هذا في البخاري؛ وزاد أبو داود: " وإنه يتقي بجناحه الذي فيه الداء ".
فهل زيادة أبي داود تعتبر - عند الشيخ يحيى - ليست من الزوائد؟!
ولها نظائر كثيرة.
ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[03 - 05 - 05, 06:00 ص]ـ
شيخنا المزروع قولكم: (مع ملاحظة: أنه لا تكاد تخلو صفحة من صفحات الكتاب من خطأ (1)، وغالبها واضح جداً.)
عسر على العبد الضعيف معرفة هذه الاخطاء مع وضوحها، فهلا جليتها لي، نفع الله بكم
ومن العسر - أيضاً - أن أُبين ذلك، وكثيرٌ منها في الضبط.
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[03 - 05 - 05, 10:52 ص]ـ
لو تكرمت شيخنا الفاضل بضرب أمثلة فقط لا غير
¥