تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[مصطلحات كتاب (مناهج العقول) للشيخ محمد بن الحسن البدخشى]

ـ[ابن هشام المصري]ــــــــ[15 - 06 - 04, 05:08 م]ـ

إنَّ الْحَمْدَ للهِ، نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ؛ فَلاَ مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ؛ فَلاَ هَادِيَ له.

وَأَشْهَدُ أَنْ لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ _ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ _.

وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ.

{يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إلاَّ وَأَنْتُمُ مُسْلِمُوْنَ}.

{يَا أَيُّهَا النّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيْراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوْا اللهَ الَّذِي تَسَاءلُوْنَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبَا}.

{يا أيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اتَّقُوْا اللهَ وَقُوْلُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً}.

أَمَّا بَعْدُ:

[مصطلحات كتاب (مناهج العقول) للشيخ محمد بن الحسن البدخشى]

1 - إذا أطلق لفظ _ القاضى _ فالمراد به أبوبكر الباقلانى المتوفى سنة 403 من الهجره

2 - إذا اطلق لفظ _ الأستاذ _ كان المراد به أبواسحاق الإسفرايينى المتوفى سنة 418 من الهجره

3 - إذا أطلق لفظ _ البصرى _ فالمراد به أبوالحسين البصرى المتوفى سنة 473 من الهجرة

4 - إذا أطلق لفظ _ الجبائى _ فالمراد به أبو الجبائى المتوفى سنة 303 من الهجرة

5 - إذا ذكر الجبائيان _ كان المراد بهما أبا على الجبائى، وابنه اباهشام المتوفى سنة 321 من الهجرة

6 - يراد بحجة الاسلام حيث ذكر في _ الشرح _ أبو حامد الغزالى المتوفى سنة 505 من الهجره

7 - يراد بالإمام حيث أطلق فخر الدين الرازى المتوفى سنة 606 من الهجره

8 - حيث ذكر _ الشارحان _ فالمراد بهما العبرى، والجاربردى

9 - يراد ب _ المدقق _ ابن الحاجب المالكى المتوفى سنة 646 من الهجره

10 - يراد ب _ المحقق _ عضد الدين

11 - يراد ب _ العلامة _ قطب الملة والدين الشيرازى

12 - يراد ب _ الفاضل _ سعد الملة والدين التفتازانى

المصدر كتاب شيخنا محمد ابراهيم الحفناوى حفظه الله

وكيل كلية الشريعه والقانون بطنطا

من كتاب (الفتح المبين فى حل رموز ومصطلحات الفقهاء والاصوليين)

الطبعة الاولى ص 176

ـ[حسين محمد ابراهيم]ــــــــ[30 - 10 - 10, 12:43 م]ـ

شكرا أخي العزيز أبو هشام هل لديك علم بنسخ هذا الكتاب خاصة المخطوطة منها فإني بصدد تحقيقه وعندي نسختين مخطوطتين من العراق وأبحث عن نسخ أخرى له إذ أن أحد نسختيَ ناقص ولابد من أن أعثر على نسخة أخرى.

ـ[عبد الله العايضي]ــــــــ[30 - 10 - 10, 07:24 م]ـ

بارك الله فيك أخي الكريم

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير