أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[اعجاز علمي من السنة]

ـ[ابوعبدالكريم]ــــــــ[22 - 06 - 04, 12:12 ص]ـ

من الإعجاز العلمي في السنة الحدبث الوارد في سنن أبي داود ج 3 ص 337 قال:

حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني قرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي سعيد الخدري أنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب والاسناد فيه قرة وهو صدوق لكن له مناكير كما ذكر ابن حجر والحديث ورد في صحيح ابن حبان ج 12 ص 135قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني قال حدثنا أبو الطاهر قال حدثنا بن وهب قال أخبرني قرة بن عبد الرحمن عن بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي سعيد قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وأن ينفخ في الشراب

وقد ورد أيضا في المعجم الكبير ج 6 ص 125للطبراني قال رحمه الله:

حدثنا عبدان بن أحمد ثنا أبو مصعب ثنا عبد المهيمن عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينفخ في الشراب وأن يشرب من ثلمة القدح أو اذنه

وعبدالمهيمن وصف بأنه منكر الحديث لكن قد ورد عن بعض الصحابة مايؤيده ففي مصنف ابن أبي شيبة ج 5 ص 105 قال:

حدثنا أبو بكر قال حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن إبراهيم بن مهاجر عن ابن عمر وابن عباس قالا كان يكره أن يشرب من ثلمة القدح أو من عند أذن القدح

وفي مصنف عبد الرزاق ج 10 ص 427 قال:

أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن جعفر الجزري عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة أنه كره أن يشرب الرجل من كسر القدح أو يتوضأ منه

ووجه الإعجاز ماأثبته الطب الحديث أن ثلمة القدح يجتمع فيها الجراثيم فالشرب منها سبب في وصولها للجسد وحصول المرض فالحمدلله الذي جعلنا من أتباع هذا النبي الذي أرسل رحمة للعالمين

ونحو هذا المعنى أشار اليه الامام الطحاوي: قال في شرح معاني الآثار ج 4 ص 276

حدثنا محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد عن ليث عن مجاهد قال كان يكره الشرب من ثلمة القدح وعروة الكوز وقال هما مقعدا الشيطان فلم يكن هذا النهي من رسول الله صلى الله عليه وسلم على طريق التحريم بل كان على طريق الإشفاق منه على أمته والرأفة بهم والنظر لهم وقد قال قوم إنما نهى عن ذلك لأنه الموضع الذي يقصده الهوام فنهى عن ذلك.