ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[05 - 09 - 04, 10:20 م]ـ
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد.
كنت قد حررت ردا طويلا في تتبع كلامك ثم عدلت عن هذا لاني أجزم بأن الحق قد ظهر لك، وبان لكل عاقل، (وقد جرك الحوار الى خوضك في الاحكام بكلام باطل وهذا من أعظم الذنب ولهذا فأني أخشى من تبعته) و قد نصحتك اثنتين وهذه الثالثة فأسمع لي اني لك من الناصحين.
أن ما تقع فيه من أعظم المنكر، وأبطل القول، وأنت محاسب عليه حسابا عسيرا.
إذ تخوض في آيات الله و وتتكلم عن شرع الله وانت تجهل أبسط أصوله وأقل معانيه.
وقد ابان كلامك عن جهل مطبق بالظاهرية و بالقياس وباللغة وبالشرع، ففيما التكلف؟؟
وقد قلت أيها المبارك قولة لطيفة وهي:
(المشكلة عند أكثرنا هي عدم التجرد عند النظر في الأدلة، لقد دافعت بنفسي عن الرأي و القياس يوما، و كنت أنظر إلى أدلة إبطاله بتهكم، فلما نظرت إلى هذه الأدلة بحياد تبين لي الصواب، و من يعتقد أن القياس هو الصواب الذي لا جدال فيه، لن يستطيع أن يرى أدلة إبطاله بحياد).
وأقول لك: لقد اخطأت في دفاعك عن القياس لانك لاتعرفه حتى تدافع عنه فكلامك ينم عن أن معانيه خافية عنك و أنت تجهل أبسط قواعده فكيف تدافع عنه؟
ثم أخطأت في زعمك إبطاله، لانك تبطل ما لاتعرف فأنت في الحالين مأزور غير مأجور وهل الكلام في الشرع أمر مباح لكل أحد؟؟
ثم أنك قد أتلفت سمعة نفاة القياس، وأبطلت ما جاهدنا سنين في محاولة تحسينه؟ فأتيت بجرة قلم فهدمت كل بناء، وكشفت كل مستور؟
فيكفى من أراد أن يدلل على عظيم غلط من سلك مسلكك الغريب، أن يحيل على هذا الموضوع ويقول دونكم فهذا من منتحلي قولتهم.
وقد أخبرت بعض الاخوة في هذا الملتقى وأردت ان اتكلم حول الظاهرية المتأخرة و من يزعم الاجتهاد وهو لايفهم لفظة عربية؟ ويجعل نفسه في مصاف الاجلة العظماء فحول العلماء!
فغضب هذا الأخ فأراد الله تعالى وقدر برحمته وحكمته أن يرى بأم عينيه تخبط البعض وجرأتهم على الايات والنذر، بل ويخطئون أهل العلم بجهل مطبق؟
فالظاهرية على خطأ عندك وبقية العلماء على خطأ؟ فلم يبقى في أمة الاسلام حري بالصواب الا أنت وحدك، فاللهم رحمتك التى بسطتها على خلقك!!
والغريب جراءتك على العلماء أذ انك تصم كل من قال بالقياس انه من أهل الرأى فسلم منك النظام المعتزلى والرافضة (جهلتهم) ومن سلك مسلكهم في نفى القياس.
وصار أحمد والشافعي ومالك وإسحاق و من قبلهم ومن بعدهم كابن المنذر وابن عبدالبر وابن تيمية و ابن القيم بل والصنعاني والشوكاني وغيرهم كثير كثير يتكملون في الدين بالرأى الفاسد عياذا بالله ولياذا به سبحانه فهو أرحم الراحمين.
وأقول: أما أنا فقد قضيت نهمتى منك، ونصيحتى لك أن تبدأ في طلب العلم على العلماء، وتثنى ركبك عندهم، وتتقى الله فيما تأتي وتذر، وهناك منتدى في هذا الملتقى يسمى (التحصيل الشرعي) وفيه أخوة فضلاء فلعلك تستفيد منهم. وينتفعون بك.
ودع عنك الاجتهاد المطلق على الاقل مدة سنة او سنتين لعل الله ان يفتح على قلبك.
لا تكن قياسيا ولكن على الاقل كن ظاهريا على الجادة.
هذه النصيحه وهي الاخيرة فأن اصررت على المضى فيما انت فيه، وأقسمت على انك غير مكابر وأنك (مقتنع) بما تقول، عرفتُ حالك ورجعت الى كلامك فابينه لك للمرة الاخيرة إن أنست منك صدقا.
والله الموفق.
ـ[المقاتل 7]ــــــــ[07 - 09 - 04, 08:57 م]ـ
كنت قد حررت ردا طويلا في تتبع كلامك ثم عدلت عن هذا لاني أجزم بأن الحق قد ظهر لك، وبان لكل عاقل
هذه النصيحه وهي الاخيرة فأن اصررت على المضى فيما انت فيه، وأقسمت على انك غير مكابر وأنك (مقتنع) بما تقول، عرفتُ حالك ورجعت الى كلامك فابينه لك للمرة الاخيرة إن أنست منك صدقا.
أتعجب من هذا الكلام!!
لماذا تأخر البيان حتى الآن؟
الحوار الذي دار بيننا موجود و مسجل .. و لو كان لديك ما تفند به أقوالي لذكرته في وقته.!!
فالظاهرية على خطأ عندك وبقية العلماء على خطأ؟ فلم يبقى في أمة الاسلام حري بالصواب الا أنت وحدك، فاللهم رحمتك التى بسطتها على خلقك!!
مغالطة!!
لا أحد له العصمة .. والجميع يخطئ و يصيب!!
و كل العلماء نأخذ من أقوالهم ونرد منها ..
فلتثبت لي خطأ أقوالي بالدليل و أنا أتراجع عنها ..
والغريب جراءتك على العلماء أذ انك تصم كل من قال بالقياس انه من أهل الرأى فسلم منك النظام المعتزلى والرافضة (جهلتهم) ومن سلك مسلكهم في نفى القياس.
(ابتسامة)
وصار أحمد والشافعي ومالك وإسحاق و من قبلهم ومن بعدهم كابن المنذر وابن عبدالبر وابن تيمية و ابن القيم بل والصنعاني والشوكاني وغيرهم كثير كثير يتكملون في الدين بالرأى الفاسد عياذا بالله ولياذا به سبحانه فهو أرحم الراحمين.
(ابتسامة)
لا تكن قياسيا ولكن على الاقل كن ظاهريا على الجادة.
لست قياسيا و لا ظاهريا، و لا أقبل لنفسي إلا الاسم الذي سماه الله لنا.
ثم أنك قد أتلفت سمعة نفاة القياس، وأبطلت ما جاهدنا سنين في محاولة تحسينه؟ فأتيت بجرة قلم فهدمت كل بناء، وكشفت كل مستور؟
من السهل إطلاق الكلام ولكن من الصعب إثبات صحته.
___
و لا أدري لماذا هذا التحامل!!
الحوار مسجل .. وفيه الدليل على تحاملك .. و جزاكم الله خيرا ..
¥