أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

بِمَ تُدْرَك صَلاة الجَمَاعَة؟

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[12 - 08 - 02, 09:17 م]ـ

ومارأيكم بمن قال أنها تدرك بإدراك ركن كإدراك التشهد الأخير؟

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[14 - 08 - 02, 02:43 م]ـ

0

ـ[مبارك]ــــــــ[16 - 08 - 02, 05:09 ص]ـ

الحمد لله ... والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ... وبعد:

* ذهب البعض بأن قال: من أدرك التشهد قبل السلام فقد أدرك

الجماعة، لأنه مدرك للصلاة، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول:

(فما أدركتم فصلوا، ومافاتكم فأتموا)، ومعلوم أن من أدرك الجلسة

الأخيرة، فاتته ركعتان، (إن كان يصلي صلاة الفجر مثلا) فيصليها بأمر

رسول الله صلى الله عليه وسلم

*وقال البعض لابد من إدراك ركعة (والركعة عند الجمهور تدرك بإدراك الركوع) ودليلهم على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: (من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة).

وأجيب عن هذا الا ستدلال بأن المقصود بهذا الإدراك إدراك لوقت

الصلاة بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: (من أدرك ركعة من الصبح

قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح، ومن أدرك ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر)

والحديث الأخير إنما هو في المتعمد تأخير الصلاة إلى هذا الوقت الضيق؛ فهو على هذا آثم بالتأخير _ وإن أدرك الصلاة _ لقوله صلى الله

عليه وسلم: (تلك صلاة المنافق؛ يجلس يرقب الشمس، حتى إذا كانت بين قرني الشيطان، قام فنقرها أربعا؛ لا يذكر الله فيها إلا قليلا).

وأما غير المتعمد _ كالنائم والساهي _ فله حكم آخر، وهو أن يصليها متى تذكرها، ولو عند طلوع الشمس وغروبها، لقوله صلى الله

عليه وسلم: (من نسي صلاة أو نام عنها؛ فليصليها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك ... ).

ـ[السيف المجلى]ــــــــ[16 - 08 - 02, 07:49 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

ولكن بماذا يجاب عن إدراك صلاة الجمعة لمن لم يدرك منها إلا التشهد هل يكون أدرك الجمعة

ـ[مبارك]ــــــــ[17 - 08 - 02, 01:14 ص]ـ

إذا قلنا بضعف حديث: (من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها

أخرى) وكذا ضعف لفظة الجمعة في حديث: (من أدرك من صلاة الجمعة ركعة فقد أدركها).

والصواب (صلاة) بدل (الجمعة).

على ذلك أقول: الجمعة مندرجة تحت قوله صلى الله عليه وسلم

: (من أدرك ركعة من الصلاة ... ) والجمعة من هذه الصلاة.

ينبغي ملاحظة الخلاف السابق فيما تدرك الجماعة، لأن البعض

يقول تدرك صلاة الجمعة إذا ادرك التشهد قبل سلام الإمام، والبعض يقول تدرك بإدراك ركعة، والركعة عند الجمهور تدرك بإدراك الركوع، وعند البعض لا تدرك إلا بإدراك القيام لكي يتمكن من قراءة الفاتحة، والله

أعلم