[ما معنى حديث (ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت زوجها .. )]
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[03 - 07 - 04, 02:02 ص]ـ
السلام عليكم
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ قَال سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ أَنَّ نِسَاءً مِنْ أَهْلِ حِمْصَ أَوْ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ دَخَلْنَ عَلَى عَائِشَةَ فَقَالَتْ أَنْتُنَّ اللَّاتِي يَدْخُلْنَ نِسَاؤُكُنَّ الْحَمَّامَاتِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ
((مَا مِنْ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ زَوْجِهَا إِلَّا هَتَكَتْ السِّتْرَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ رَبِّهَا)) قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
هل معنى هذا الحديث أنه لا يجوز للنساء القياس في الغرف المخصصة لقياس الملابس في المحلات؟ (يعني لا يجوز لهن وضع ثيابهن في أي مكان غير بيت زوجها؟ كبيت والديها أو أحد قريباتها مثلا؟ لحاجة كتغيير ملابسها؟)
أم المقصود أنه لا يجوز للمرأة اظهار عورتها لغير زوجها؟
أرجو إفادتي بارك الله فيكم.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[03 - 07 - 04, 04:32 ص]ـ
أخي الفاضل
هذا الحديث منقطع لا يصح
ومما يدل على ذلك أيضا تحسين الترمذي له
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[03 - 07 - 04, 06:34 ص]ـ
كل روايات هذا الحديث ضعيفة؟؟
ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[07 - 07 - 04, 03:56 ص]ـ
نأسف يا أخي العقيدة ولكني كتبت رد لك ولكن كنت مستعجلا جدا ولم استطع انتظاره حتى يحمل ما كتبت على المنتدى ولضعف الاتصال عندي عفانا الله واياك , فإني قد سمعت في لقاء مع الشيخ عبد المحسن الزامل حفظه الله يقول عندما سأل عن هذا الحديث:
لم أقف على شرح وافي لهذا الحديث ولكن الذي يظهر لي من كلمة (هتكت) أن هناك هتك لامر محرم وأن ليس المقصود مجرد نزع لباسها وإنما المقصود أنها نزعت لباسها لغرض محرم , والمرأة يجوز لها نزع لباسها للحاجة اذا كانت في بيت اهلها وغير ذلك من الحوائج. أ. هـ
والمعذرة فإني نقلته من ذاكرتي
والسلام عليكم
ـ[نبيل الأثري]ــــــــ[07 - 07 - 04, 03:45 م]ـ
بارك الله فيك أخي وهدى أعصابك أخي الحبيب ..
وإليك هذا أخي العزيز ..
570) باب تحريم نزع المرأة ملابسها في غير بيت زوجها:
عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله تعالى) صحيح-أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه .. قال الشيخ سليم الهلالي: إسنادة صحيح، صححه الحاكم والذهبي والشوكاني وغيرهم.
عن أم الدرداء رضي الله عنها: خرجت من الحمام فلقيني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: من أين يا أم الدرداء؟ قلت: من الحمام، فقال: (والذي نفسه بيده ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيت أحد من أمهاتها إلا وهي هاتكة كل ستر بينها وبين الرحمن) صحيح-أخرجه أحمد، والدولابي بإسنادين أحدهما ضعيف فيه أبن لهيعة والآخر صحيح،والله أعلم.
من فقه الباب/
1) تحريم خلع المرأة ملابسها في غير بيتها أو بيت أحد من أمهاتها.
2) لا يحمل للمرأة دخول الحمامات لأن فيها تكشف العورات وكذلك ما كان مثلها مثل صالونات التجميل أو المسابح.
(موسوعة المناهي الشرعية في صحيح السنة النبوية، المجلد الثالث، صفحة 198،كتاب اللباس، الشيخ سليم الهلالي حفظه الله تعالى)
والله الموفق ..
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[07 - 06 - 05, 09:12 ص]ـ
أخي رياض
هذا نص كلام الشيخ الزامل من لقائه في قناة المجد
الحديث لا باس به والحديث فيه أشكال أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ما بينها وما بين ربها من حرمه أو من حجاب هذا يظهر والله اعلم في ما تبين والله اعلم سبق أن نظرت في شروحه لكنى وجدت ما ظهرت لكن تأملت هذا الخبر وجدت كلاما وتبين لي والذي يظهر لي والله اعلم أنها أنها أيما امرأة نزعت فقد هتكته هتكته ولهذا يقول البعض هل يجوز أن تنزع المرأة في بيت أهلها هل يجوز أن تنزع ثيابها في بيت أخواتها للحاجة كي تغير وتستحم مثلا إلي حاجة وما أشبه ذلك الظاهر والله اعلم انه في الحديث انه لا باس للمرأة لا بأس للمرأة في بيتها لا باس أما في غير بيت زوجها نقول أن للمرأة نزعها ثيابها على صنفين الأمر الأول للحاجة مثل أن تريد أن تغير لأجل أن تلبس ثياب أخرى لأجل مثلا مناسبة أو أن تنزع ثيابها من اجل الاغتسال فهذا لا باس به وكل امرأة .......
الأمر الثاني أن تنزع ثيابها في غير بيت زوجها أشار إلى انه أمر ينافى الستر ثم ذكر كلمة هتكته هذا الذي يظهر لي فيه والهتك يدل على انه فيه شيء من الظهور في وجه من عدم التستر وعدم الحجاب والمرأة لا تكون هاتكة إلي جرامات الله إلا إذا ارتكبت أمرا محرما بمعنى أنها تكون هتكت حرمة الله وتبرجت مثل ما يفعل كثير من النساء تهتك الحرمة وتتبرج في ثياب فاضحة في بعض المناسبات وبعض الزواجات هذا الذي يكون فيه الهتك أما إذا وضعته على وجه لا تهتك فيه ولا إزالة للتستر فلا باس فيه فالمرأة في الغالب أنها لا تنزعه والمرأة تكون في بيتها مدة طويلة لأسباب أو لسفر أو ربما تبقى لحاجة وتحتاج وهذا الذي يظهر لي بعد التأمل في الخبر وهذا يكون على هذا الوجه وعلى هذا يكون الهتك والنزع على الوجه الذي يكون الوجه المحرم بلباس غير محتشم سواء بين النساء أو بين الرجال من جهة التبرج هذا ما ظهر لي بعد الخبر والنظر.
http://www.almajdtv.com/prgs/archive/gawab/gawab-13-06-2004.html
¥