[ماهي مدة الإقامة التي يجوز فيها القصر؟]
ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[06 - 07 - 04, 03:02 م]ـ
سمعت في شريط للشيخ ابن عثيمين في مسائل الجمع والقصر
ان الأئمة الثلاثة (مالك والشافعي و أحمد) رحمهم الله حددوا المدة بأربع أيام , إلا أن الشافعي لا يحسب يوم الدخول ويوم الخروج فتصبح ستة أيام , و أبو حنيفة رحمه الله حددها بسبعة عشر يوماً.
وتبع الشيخ ابن عثيمين شيخ الاسلام ابن تيمية في عدم تحديد المدة وأن له أن يقصر ما شاء الله حتى لو نوى أن يقيم لمدة سنتين او ثلاث.
فهل يتفضل احد المشائخ الافاضل أو الإخوة طلبة العلم و يذكر لنا الأدلة التي توجه المسألة , وهي مسألة فعلا مهمة لكثرة الأسفار ولأنها ترتبط بركن من أركان الاسلام.
وجزاكم الله خيرا
ـ[نبيل الأثري]ــــــــ[07 - 07 - 04, 03:40 م]ـ
أسمحوا لي بهذه الأضافة ..
قال الشيخ عبدالله البسام (اختلف العلماء في تقدير المسافة التي تقصر فيها الصلاة ويباح فيها الرخص السفرية:
فذهب أبو حنيفة إلى أن أقل مسافة تقصر فيها الصلاة هي مسيرة ثلاثة أيام وتقدر بثلاث مراحل لسير الإبل المحملة ولا يصح بأقل من هذا المسافة.
وذهب الأئمة الثلاثة إلى أن أقل مسافة للقصر هي مرحلتان لسير الإبل المحملة أيضاً.
وتقدر المسافة بأربعة برد والبريد أربعة فراسخ والفرسخ ثلاثة أميال فتكون على وحه التقريب حوالي 77كيلومتر وتباح رخص السفرولو قطع هذه المسافة في ساعة واحدة كما لو قطعها بسيارة أو طيارة أو غير ذلك.
وذهب كثير من محققي العلماء إلى أنه لا يوجد دليل صريح صحيح على تحديد مسافة القصر بل المشرّع العظيم أباح رخص السفر ولم يحدده لا بمدة ولا بمسافة فكل ما عد سفراً أبيحت فيه الرخص.
(نوضيح الأحكام من بلوغ المرام، الشيخ البسام، الجزء الثاني، صفحة540)
ونرجوا الإضافة من المشايخ وطلبة العلم وفقهم الله تعالى
والله الموفق ..
ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[08 - 07 - 04, 05:35 ص]ـ
اخي الفاضل نبيل الاثري حفظه الله ورعاه , جزاك الله خيرا
اضافة طيبة
ولكني قصدت من هذا الموضوع التركيز على مسألة واحدة من مسائل السفر وهي من المسائل التي فيها خلاف ليس بالهين وهي مسألة ماهي المدة التي يحق للمسافر عند اقامته في بلد غير بلده أن يقصر فيها .... وبإمكانكم حفظكم الله مراجعة ما سبق ليتبين لكم
وأرجو منكم اخي الفاضل اتحافنا بما عندكم حفظكم الله ورعاكم
++++++++++
إلى جميع مشائخنا الافاضل وطلبة العلم نرجو منكم حفظكم الله ورعاكم وجمعنا معكم في الفردوس الاعلى أن تتحفونا بما عندكم وربي يرعاكم
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[08 - 07 - 04, 09:18 ص]ـ
ليس هناك من مدة محددة للقصر (وانتبه أن الجمع بين الصلوات مسألة أخرى). لكن السؤال ما هو الذي يحدد بلد الإقامة؟ وهل من الممكن أن يتعدد هذا البلد؟
ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[09 - 07 - 04, 05:32 ص]ـ
اخي محمد الأمين حفظه الله ورعاه
لعلك أنت ممن يرون أن ليس هناك نص يدل على المدة والأدلة تجعل على أطلاقها ولكن لعلكم حفظكم الله ورعاكم أطلعتم على أدلة الخصوم و أقوالهم فهل من الممكن شيخنا الفاضل أن تجيب على تلك الأدلة ,,,
وفقكم الله وزادكم علما نافعا وعملا متقبلا
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[09 - 07 - 04, 11:27 ص]ـ
روى مسلم في صحيحه عن موسى بن سلمة الهذلي قال: سألت ابن عباس كيف أصلي إذا كنت بمكة إذا لم أصل مع الإمام قال ركعتين سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم.
وروى ابن أبي شيبة في مصنفه بسند صحيح عن أبي جمرة نصر بن عمران قال: قلت لابن عباس: إنا نطيل المقام بخراسان فكيف ترى؟ قال: صل ركعتين وإن أقمت عشر سنين.
وروى الإمام أحمد في مسنده عن ثمامة بن شراحيل قال: خرجت إلى ابن عمر فقلت: ما صلاة المسافر؟ قال: ركعتين ركعتين إلا صلاة المغرب ثلاثاً، قلت: أرأيت إن كنا بذي المجاز؟ قال: وما ذو المجاز؟ قلت: مكان نجتمع فيه ونبيع فيه نمكث عشرين ليلة أو خمس عشرة ليلة. قال: يا أيها الرجل كنت بأذربيجان لا أدري قال أربعة أشهر أو شهرين فرأيتهم يصلونها ركعتين ركعتين، ورأيت نبي الله صلى الله عليه وسلم نصب عيني يصليها ركعتين ركعتين، ثم نزع هذه الآية: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً}
¥