أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[كتاب التوحيد]ــــــــ[29 - 01 - 06, 05:35 ص]ـ

الأخ رياض بن سعد أسعده الله برضوانه

كيف أصل لشرح الشيخ سلمان؟؟ حيث استفدت فائدة عظيمة

لأنني بصدد عمل بحث شامل لهذه المسألة واريد أن أجمع أطرافها قدر الإمكان

ـ[كتاب التوحيد]ــــــــ[02 - 02 - 06, 12:50 ص]ـ

رجاء المساعدة هل يوجد بحث مستقل في ذلك؟

ـ[حاتم حمزة]ــــــــ[10 - 09 - 06, 11:21 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ رياض بن سعد

الشيخ محمد الأمين

الشيخ المقرئ

جزاكم الله خيراً علي هذا الحوار العلمي الرائع

بارك الله فيكم و زادكم علماً

أخوكم في الله

ـ[كتاب التوحيد]ــــــــ[06 - 01 - 07, 03:16 ص]ـ

كيف أصل لشرح مفرغ للشيخ سلمان؟؟

بارك الله فيكم من يمد لنا يد العون

ـ[رياض بن سعد]ــــــــ[06 - 01 - 07, 02:13 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

آسف لأني تأخرت في الرد , فلم أعلم بوجود سؤالكم إلا الساعة

بالنسبة لشروح الشيخ سلمان العودة تجدها في مركز البازعي للتصوير في بريدة

وهذا رقمهم: 063262184

والسلام عليكم

ـ[كتاب التوحيد]ــــــــ[08 - 01 - 07, 03:12 ص]ـ

بارك الله فيكم أخي رياض وجزاكم الله كل خير وماقصرت

ـ[عيسى بنتفريت]ــــــــ[08 - 01 - 07, 10:36 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خير الجزاء.

معلومات قيمة و نافعة بإذن الله تعالى.

ـ[ابوحمزة]ــــــــ[09 - 02 - 07, 11:43 ص]ـ

جزاكم الله خيرا

والشيخ صفي رحمه الله صاحب السيرة

في تعليقه علي البلوغ رجح قول الجمهور

ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[11 - 03 - 07, 10:31 ص]ـ

السببان اللذان ذكرهما الأخ المقرئ فيهما مقنع لإفتاء الناس بقول الجمهور ..

فدليل اللغة في حق من دخل بلداً أنه مقيم، وعدم انضباط العرف في المسألة هذه، فالعرف هنا لا يمكن الرجوع إليه كحد يفصل بين المسافر وغير المسافر، وهذا ما يسمى بالعُرْف المشترك عند بعض الأصوليين؛ فقد يوجد عُرف في البلد أن السير منها إلى مكان كذا: يُعَد سفراً، ويوجد عرف آخر في نفس البلد أنه لا يُعَد سفراً .. أو أن المكث بها كذا وكذا يقطع اسم المسافر عنه.

قال السيوطي في "الأشباه والنظائر" (101): (إنما تعتبر العادة إذا اطَّردت، فإن اضطربت فلا) وربما أدى إفتاء العامة بذلك إلى فوضى لا تُحمَد عقباها، فلَأن نلتزم بما حده جمهور الأئمة ليضبَط الأمر في شعيرة هي عمود الدين، خيرٌ من أن يضطرب في ذلك عموم المسلمين، أو أن يكون ذريعة للتلاعب والتساهل. وكيف يبنى حكم شرعي على ما لا ينضبط؟! والله أعلم.

أما اختيار الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مدة الإقامة فقد نوقش في بحث جيد للشيخ سليمان الماجد، وهو على الرابط التالي:

http://www.salmajed.com/publish/cat_index_32.shtml