[لضيق الوقت عندي هل من يأتي لي باحاديث في مواضيع-كما اود تقييم كلمات]
ـ[ابن الشاطيء]ــــــــ[09 - 07 - 04, 03:38 م]ـ
لضيق الوقت عندي هل من يأتي لي باحاديث في مواضيع
كتب الله مقادير العالم قبل خلق الله السموات والارض بخمسون الف سنة
وان النبي صلي الله عليه وسلم كان نبيا وآدم منجدل في طينته او بين الروح والجسد واحدهما صحيح
وانا قرأت احاديث كثيرة- الرجاء لمن عنده وقت ان يحضرها لنا صدقة علينا في ان الرسول دخل الجنة في الاسراء والمعراج فعلا وعلي الحقيقة -وقد انكر ذلك احد محاوري
منها حديث الاستفتاح وطرق باب الجنة ففتح له صلي الله عليه وسلم واظنه في رسالة ابن حجر عن الاسراء والمعراج وغيره من الاحاديث فهل من يجمعها لنا هنا وجزاه الله خيرا
ثم هل هذه الجملة من كلامي صحيحة لمن يقيم الافكار ويظهر صحيحها من سقيمها!:
ليس هناك آية في القرآن علي ان الله وعد آدم بالجنة والخلد فيها قبل إسكانه فيها انما قال له اسكن انت وزوجك الجنة ولم يقل له اسكن الي الابد مهما حصل والا فقد أمر آدم باوامر لايجوز مخالفتها
آدم علم ان الله قال للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قبل ان يسكن الخليفة الجنة!
اذن ادم كان يعلم انه سيبقي لمدة محدودة في الجنة وان كان لا يعرف سبب الخروج لكنه يعلم انه الخليفة في الارض بعد فترة!
وفي حوار عن ترجيحي للقول بان ادم سكن الجنة السماوية وليس شيء ارضي يسمونه جنة سكنها ادم:
هل امره الله-اقصد آدم- بالعيش في الجنة الي الابد هل في النص انه اعطي خلد في الجنة ام هناك امر قرر قبل ذلك وهو انه جعل خليفة في الارض ثم امره الله ان يسكن الجنة--وليس الي الابد!
وهل كانت هي دار الخلود لكل من دخلها من قبل -طب الشيطان دخلها بصورة من الصور!
ثم الرسول دخلها في الاسراء والمعراج علي الحقيقة وخرج!
وفي محاورة قلت:
هل عندك دليل انه كتب ذلك قبل دخول ادم الجنة او قبل خلق ادم؟
وهل لو اقررنا انه كتب ذلك قبل ان يدخل ادم الجنة فهل هذا الامر يدخل فيه دخول ادم وحواء الدخول الاول او ان الكتابة هي للدخول الثاني مع البشرية لانه لو كان كتب لهم بالدخول الاول الجنة الي الابد فلم خرجوا فالمقصود هو الدخول الثاني مع البشرية المؤمنة
بل دخل الجنة وطرق بابها واستفتح ففتح له ووردت الروايات في ذلك
اما كتابة الله الاقدار فهناك امور كمقادير السموات والارض كتبت قبل خلقهما بخمسين الف سنة اما كتابة النبي محمد نبيا ورسولا فقد تم كما في الحديث اثناء خلق ادم!
ـ[عصام البشير]ــــــــ[09 - 07 - 04, 06:09 م]ـ
يمكنك الاستفادة من هذا الرابط:
http://www.dorar.net/mhadith.asp
ـ[ابن الشاطيء]ــــــــ[09 - 07 - 04, 10:29 م]ـ
عندك حق اخي ومع اني استعملته كثيرا وهو من اهم الروابط الا اني كنت اريد مشاركتكم حتي يتوسع البحث خصوصا تعقيب من الاخوة عبد الرحمن الفقيه ومحمد الامين وبقيتكم الفاهمة الدقيقة الميزان في الحكم في هذه الامور وخصوصا كلماتي والتعليق عليها
فبارك الله فيك اخي الكريم علي الرابط
ـ[ابن الشاطيء]ــــــــ[09 - 07 - 04, 10:49 م]ـ
اثناء بحثي في المجلد الثاني من مجموع الفتاوي لابن تيمية رحمه الله وجدت كلاما ثمينا له
وهو
فإن الله علم الأشياء، وقدرها قبل أن يكونها، ولا تكون موجودة بحقائقها إلا حين توجد، ولا فرق في ذلك بين الأنبياء وغيرهم، ولم تكن حقيقته صلىالله عليه وسلم موجودة قبل أن يخلق، إلا كما كانت حقيقة غيره، بمعنى أن الله علمها وقدرها.
لكن كان ظهور خبره واسمه مشهورًا أعظم من غيره، فإنه كان مكتوبًا / في التوراة والإنجيل وقبل ذلك، كما روى الإمام أحمد في مسنده، عن العِرْباض بن سارية، عن النبي صلىالله عليه وسلم قال: (إني لعبد الله، مكتوب خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأنبئكم بأول ذلك: دعوة أبي إبراهيم، وبشرى عيسى، ورؤيا أمي، رأت حين ولدتني كأنه خرج منها نور أضاءت له قصور الشام).
وحديث ميسرة الفجر: قلت يا رسول الله، متى كنت نبيًا؟ ـ وفي لفظ: متي كتبت نبيًا؟ قال: (وآدم بين الروح والجسد) وهذا لفظ الحديث.
¥