ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[16 - 07 - 04, 12:25 ص]ـ
اخي الكريم محمد بن رشيد جزاك الله خيرا ولا تطريني فالله أعلم بما هنالك وما أنا إلا ناقل لكلام أهل العلم وأنا كما قال الأول: إن البغاث بأرضنا يستنسر.
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[16 - 07 - 04, 01:15 ص]ـ
و الله أخي محمد ماقلت ذلك إلا لمعرفتي أن العقلاء يثقون بصاحب التجربة، فأردت ألا يكون الموضوع عديم الفائدة فيلقي كل بما عنده و عند الاختلاف لا يثق الواحد في قول الآخر، لأنه مبني عنده على الظن و التخمين و النظر السطحي، فهذا مما يسبب حصول الفائدة من الموضوع
و بارك الله تعالى فيكم
ـ[علي بن حميد]ــــــــ[16 - 07 - 04, 02:55 ص]ـ
الأخ الكريم المسيطير ..
كتب متون الفقه وشروحها لا تغني عنها كتب أحاديث الأحكام وشروحها .. فهي الأصل للتفقّه في الشريعة .. (والله أعلم).
وعليه فشرح الزاد هو المقدّم قبل شرح بلوغ المرام أيًا كان الشارح لهما.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
ملاحظة: شرح الزاد للشيخ العثيمين رحمه الله لم يكتمل طبعه ..
فأرشد أخاك لقراءة حاشية الشيخ الفوزان .. فهي كالتقريب للروض المربع.
ـ[المسيطير]ــــــــ[16 - 07 - 04, 03:14 م]ـ
المشايخ الفضلاء / اشكركم على مشورتكم.
استشارة الأخ واضحة من السؤال: ايهما انفع؟ وكما يقال فهم السؤال نصف الإجابة (ابتسامة).
وهي ماأشار اليها الشيخ المقرئ والشيخ الحنبلي السلفي.
ولم يسأل الأخ عن ماهو الأفضل في طلب العلم، وكيفية البدء في الطلب.
الشيخ / احسان
لاتغضب، الأخ يطلب المشورة فقط:-).
وليتك شيخنا الفاضل ترشدنا عن كيفية انهاء الكتابين في اسبوع، اذ ان الشرح الممتع (7) مجلدات من الحجم الكبير، ومثله توضيح الاحكام (7) مجلدات من الحجم الكبير.
الأخ / علي بن حميد
الشرح الممتع طبع كاملا في إحدى الدور المصرية، ويوجد في التدمرية ان كنت من اهل الرياض.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[17 - 07 - 04, 12:10 ص]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه المداخلات النافعة:
لكن احببت ان أشارك ببعض الطرح.
1 - قول الاخ ان هناك مسائل كثيرة (جدا) خالف فيها الشيخ بن عثمين المذهب قول مبالغ فيه كما هو بين قد يقال (توسعا) أنها كثيرة لكن بدون صيغة المبالغة , لان كثيرة جدا قريبة من أكثر و صيغة أفعل.
والشيخ بن عثيمين حنبلي تأصيلا وتفريعا لكنه على طريقة متقدمي الحنابلة والتى أحي مدرستهم ابن تيمية بعد أندثارها وشيوع طريقة التقليد عند متوسطي الحنابلة.
2 - القول بأن الكتاب يختم في أسبوع فيه (من وجهة نظري بعد) أذ انه يحتاج الى أشهر عديدة على أقل تقدير.
3 - القول بأنه لايغنى عن كتب المتقدمين:
إن كان المقصود به الكتاب من جهة الشمول ودقة العبارة فنعم.
وإن كان المقصود فيه كلام الشيخ حول المسألة، ففيه شئ من المبالغة، فالشيخ رحمه الله تميز بمنهج تدريس دقيق ومن خصائصة أنه أول مايبتدى ببيان صورة المسألة ثم أقول أهل العلم فيها (يقتصر الشيخ على الاقوال المشهورة) ثم بيان الحكم بالدليل.
فهو كافي من جهة (فهم المسألة) (من وجهة نظري) حتى للمتوسط بل حتى للشادي في بعض المسائل، وهو لايغنى بالطبع ويبقى فيه نقص.
وإن كان الاخ الفاضل يقصد الاشارة الى العودة الى كلام المتقدمين في دراسة الفقه فهو كلام سليم ودقيق ومهم.
وأحب ان أشير الى ان المتقدمين ليسوا فقط متقدمي المذاهب كالرجوع الى اقوال متقدميهم وكتبهم كالمدونة عند المالكية وكتب الخلال عند الحنابلة ومختصر المزني عند الشافعية و والكتب السبعة عند الحنفية.
بل طالب العلم بعد فهم المختصرات و مطالعة المطولات يرجع الى كتب المتقدمين حتى من غير اصحاب المذاهب بل الى فتاوى الصحابة وأقوايلهم كما في المصنفات.
ومن فعل هذا اتسع الافق عنده جدا وعلم سعة الفقه الاسلامي وشموله ودقته، وأعرض عن بعض التقييدات بل (كثير) من التقييدات والتعريفات.
وهذا الموطن يحتاج الى كلام كثير وينبغى ان يفرد له موضوع مستقل لاهميته الشديدة.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[17 - 07 - 04, 12:38 ص]ـ
حمدا لله على سلامتك أيها الأخ الحبيب في الله المستمسك بالحق وقد افتقدنا مداخلاتك النافعة فنرجو ألا تحرمنا منها زادك الله من العلم النافع وجمعنا بك على الهدى.
ـ[أبو عبدالله النجدي]ــــــــ[17 - 07 - 04, 12:57 ص]ـ
أخي الشيخ المسيطير ـ بارك الله عمله ـ:
في نظري القاصر أن:
الشرح الممتع يمتاز بالنقد الفقهي، وتربية الملكة، فهو من هذا الوجه أولى للمتفقه، بل هو " بداية للمجتهد، ونهاية للمقتصد"، فهو أولى بإطلاق.
وتوضيح الأحكام مفيد في تحضير الدروس، وترتيب المعلومات، فإن المعلومات المرتبة فيه نافعةٌ للمدرسين.
والله تعالى أعلم
ـ[الرايه]ــــــــ[19 - 08 - 08, 10:58 م]ـ
الشرح الممتع أكثر مسائل من توضيح الأحكام
و توضيح الأحكام ينقل مؤلفه عدة أثوال لأهل العلم وكذلك قرارت المجمع الفقهي
ثم هو مؤلف ابتداء وليس مفرغ كالشرح الممتع
¥