ـ[مصلح بن سالم]ــــــــ[20 - 08 - 08, 12:03 ص]ـ
الحمد لله رب العالمين
الشرح الممتع من وجهة نظري أنفع لطالب العلم فهو علم غزير وبعبارة بسيطة وهذا هو المطلوب في كتب الفقه سهولة العبارة والشيخ ابن عثيميمن رحمه الله يرجح ويذكر دليل الترجيح والرد على الأقوال الاخرى
ـ[عاكف]ــــــــ[20 - 08 - 08, 02:23 م]ـ
الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين اولى بالابتداء لأمور منها
1 - سهولة عبارته وامكانية فهمها بسرعه
2 - ربط في بعض الامثال من الامور الحاضره او الحاليه فهو اقرب الى التطبيق العملي مع الشرح للمسأله
3 - زاد المستقنع الاصل خدم كثيرا من نواحي التأليف والحواشي فتجد العون في الرجوع لكثير من المسائل
4 - الشيخ حفظه حنبلي والحنابله بني مذهبهم على طريقة الامام احمد بن حنبل وهو عالم في الحديث
وكان يأخذ بالمسأله التي يصح فيها الدليل لذا فهو من الشيوخ المحققين
ولا يلتزم رحمه العصبيه في الحكم والشيخ ابن عثيمين هو من العلماء المحققين يلتزم بالحكم اذا صح فيه الدليل
وذلك يختصر على الطالب الكثير من الجهد في بداية الطلب
اما الكتب الاخرى للمتقدمين ففيها قوة في ا لعباره وتحتاج الى تأمل وهو يساعد على رسوخ المسأله في
الذهن ولكن يستغرق ا لوقت الطويل مع الشرط بوسائل اللغه والمقارنه في المعاني لبعض الاصطلاحات وهي
ممتعه وعظيمة الفائده وذلك لتركيز الفهم في فهمها لبلاغة تعابيرها وفيها نفس السلف السامي الروحاني
ووضوح ذلك من قراءة سير مؤلفيها الذين بذلوا اوقاتهم وازمانهم وحياتهم للعلم وبيانه رحمنا الله واياهم جميعا
والله اعلم
ـ[الرايه]ــــــــ[20 - 08 - 08, 04:30 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم عاكف
وما ذكرته في الشرح الممتع موجود في توضيح الأحكام
فكلا العالمين من طلبة الشيخ ابن سعدي فلا يستغرب ذلك
رحم الله الجميع
والله اعلم
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[21 - 08 - 08, 12:58 م]ـ
هذا الموضوع ليس هذا مكانه
فلعل المشرف ينقله إلى الدراسات الفقهية
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[21 - 08 - 08, 02:27 م]ـ
اخي المسيطير السلام عليكم بنفس الوقت كنت مثلك اردت بالاجازة ان اقرأ كتاب الصيام في الشرح الممتع لكنه طويل تقريبا اقل من 200صفحة اما اذا كنت تختص بالايام هذه اي شعبان فأنه لايوجد وقت الا اذا عندك علم علم و قد قرب رمضان اما اذا كنت ستتابع حتى ايضآ في رمضان فتوكل على الله فأنه لك وقت لكن خذ كتابين مثلا العصر الشرح الممتع والمغرب عمدة الاحكام للبسام وهذا افضل والله اعلم وفقكم الله يا اخواني للعلم النافع والعمل الصالح
ـ[ابوعبدالله القزلان]ــــــــ[21 - 08 - 08, 02:35 م]ـ
اخي قصدك بلوغ المرام طيب يوجد كتاب شرح بلوغ المرام لابن عثيمين والمزيد من الاخواني فهم افهم مني
ـ[عاكف]ــــــــ[22 - 08 - 08, 02:25 ص]ـ
شكرا لك اخي الرايه
الاتعتقد ان سهولة العباره والمعاصره فيها فرق بين الكتابين
ـ[أبو يوسف العامري]ــــــــ[22 - 08 - 08, 06:55 ص]ـ
ادراج الموضوع في (منتدى العقيدة) خطا قديم .. فليس ذا محله.
ـ[الرايه]ــــــــ[22 - 08 - 08, 03:00 م]ـ
شكرا لك اخي الرايه
الاتعتقد ان سهولة العباره والمعاصره فيها فرق بين الكتابين
سهولة العبارة لا أرى أن هناك فرق يذكر
أما المعاصرة - التي أفهم منها المسائل الفقهية المعاصرة -
فلا شك أنها في الشرح الممتع ظاهرة
وهو أكثر مسائل
جزاك الله خيراً
ادراج الموضوع في (منتدى العقيدة) خطا قديم .. فليس ذا محله.
أحسنت
ليس محل هذا الموضوع قسم العقيدة
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[22 - 08 - 08, 03:30 م]ـ
لدي وجهة نظر
أن المقارنة بين الكتابين خطأ!!
وذلك أن توضيح الأحكام كتاب حديثي فيه شرح للأحاديث الواردة
اما كتاب الممتع فهو كتاب يشرح مذهب .. وبعد هذا لا يقال أن كتاب توضيح الأحكام أقل مسائلا من كتاب الشرح الممتع فلا شك أن كتاب التوضيح تعرض لأشياء لم يعرضها لها صاحب الزاد والعكس بالعكس والله الموفق
ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[22 - 08 - 08, 10:23 م]ـ
كلاهما عينان في رأس واحده
لا يستغنى بأحدهما عن الاخر
ـ[أبو حذيفة التونسي]ــــــــ[24 - 08 - 08, 05:13 ص]ـ
السلام عليكم
المهم ليس العبرة بتكثير ما يقرأه طالب العلم وإنما أن يعي ويفقه ما يقرأه والأخ الذي يريد قراءة الشرح الممتع في أسبوع إنما سيقراه هذا ولن يستفيد شيئا فأنصحه أن لا يفعل وأما المقارنة بين الكتابين فأنا لم أطلع على كتاب الشيخ البسام ولكن من خلال نظري في شرحه على عمدة الأحكام وأسلوبه لا شك أن شرحه على البلوغ قيم ... أما الشرح الممتع فلم أرى مثله ولا ريب فإن مؤلفه فقيه الحجاز فإن فيه من المسائل والفوائد ماالله به عليم فهو مفيد جدا وأنصح إخواني به وخاصة عدم تفويت تقييد الفوائد في كراس مستقل كما أنصح إخواني عدم الإكتفاء بالشرح المكتوب فقط بل الإستماع للشرح المسجل لأن المقروء لا يغني عن المسموع قطعا لا سيما الأسئلة الموجهة للشيخ رحمه الله وليست منسوخة في الكتاب ثم أيضا إستحضار مجلس العلم وهذا له اثره العظيم على طالب العلم حتى مجرد سماع الشيخ
لم أدرك الديار بطرفي------ لعلي أدرك الديار بسمعي
¥