أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[بزرك]ــــــــ[16 - 07 - 04, 06:16 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

القاعدة عند الأصوليين: الجمع أولى من الترجيح.

فإذا استطعنا أن نجمع بين نصين فالمصير إليه، والنصان اللذان ذكرهما الأخ / أبو داود يمكن الجمع بينهما بأن يحمل حديث النهي عن قراء القرآن على القراءة المعهودة وهي قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة، وأما حديث (أفلا أذكرتنيها) فيحمل على الفتح على الإمام.

والله تعالى أعلم.

ـ[أبو داود]ــــــــ[16 - 07 - 04, 09:01 م]ـ

لا تعارض بين النصوص أبداً فإما أن يجمع بين الحديثين أو يكون أحدهما ناسخاً للآخر ولكن عندنا النبي صلى الله عيه و سلم نهى أن يقرأ إلا بأم القرءان فالجمع يكون على جواز إفتاء الإمام بأم القرءان فقط و السلام.

ـ[بزرك]ــــــــ[16 - 07 - 04, 11:08 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ أبو داود/

قولك بأن لا تعارض بين النصوص يناقضه ما ذكرت بعد ذلك إذ أنك قلت (فالجمع يكون على جواز ... إلخ) فإذا لم يكن بين النصوص تعارض فلماذا جمعت والجمع يكون عند التعارض.

ثم كيف قصرت الفتح على الإمام بفاتحة الكتاب فقط والحديث الذي في سنن أبي داود يقول (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى صلاة فلبس عليه .. ) والرواية الأخرى (تردد رسول الله صلى الله عليه وسلم في القراءة في صلاة الصبح) ورواية أخرى (فترك آية من القرآن .. ) ففي هذه الوقائع يبحث النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي ويقول فهل ذكرتنيها. هل ترى لبس على النبي صلى الله عليه وسلم أو ترك آية عند قراءته للفاتحة؟؟ هذا قد يستبعد ....

والله تعالى أعلم

ـ[مصطفى الفاسي]ــــــــ[17 - 07 - 04, 12:36 ص]ـ

هذه روابط تتعلق بمسألة الفتح على الإمام وقراءة الفاتحة للمأموم

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?s=&threadid=3440

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=10221&highlight=%C5%E1%C7+%C8%C3%E3+%C7%E1%DF%CA%C7%C8

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?threadid=2688&perpage=15&highlight= إلا%20بأم%20الكتاب& pagenumber=1

ولكن للأسف، فقد خرجنا عن الموضوع وهو فتح المرأة على الإمام وهذا محدد إن لم يفتح عليه رجل من المأمومين.