أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[منظومة حجر المخلاة - الجزء السادس]

ـ[محمد الأمين فضيل]ــــــــ[15 - 08 - 02, 12:02 م]ـ

كفّيه بالياء مُثنّى كفِّ**في الرعد جاء وكذا في الكهف

غوراً بنصبٍ وردت في الملك**وسورة الكهف بغير شك

سوءُ العذاب جا برفع الهمز**في غافرٍ والنحل دون غمزي

كلْمة أنّى تُصرفون في الزّمرْ**ويونسٍ قد وردتْ وتنحصرْ

معايش بالياء لا بالهمزِ**في الحجر والأعراف فاتْبع رمزي

بضَمّ واو الودّ جاء وُدّا**في مريمَ ونوحٍ فاحفظ عدّا

وغيرُ ذا بالفتح مثلَ وَدّوا**ومثل وَدّ زاد فيه العدُّ

وجاءت الأزلام في العقودِ**ثِنتينِ فاعلم غاية الموجود

غضبانَ بالنصب وقبل أسِفا**في طه والأعراف من دون اختفا

مثنى ثلاث ورباع في النّسا**وفاطرٍ ثنتان لا تحملْ أسى

مُنْكراَ بالنصب أضعافا أتى**في البكر والعمران حقاّ ثبتا

وفاطراً بالنصب في الصديق**وزُمرٍ لا غيرُ بالتحقيق

وعددَ السنينَ والحساب**في يونسٍ وفي الإسرا حِسابا

بصائر بالنصب في الإسراء**وقصص فقط بلا افتراء

قردةً معْ خاسئين اثنان**في البكر والأعراف مُثبتان

ثِنتين جاءت لفظة الأصفاد**في سورة الخليل ثم صاد

وصِلْ ضمير يومَهم بميم**حيث أتى في محكم الحكيم

إلا في غافر والذاريات**فالفصلُ حتمٌ فيهما مُواتِ

إن شاء الله آمنين اثنان**في يوسفٍ والفتح بيّنان

واذكر سديدًا جاء في الكتاب**في سورة النساء والأحزاب

يُزجي بزاي سابق مُقدَّم**في سورة الإسراء والنور ارسُمِ

فنِعِمّا بالفاء في البكر أتتْ**وفي النساء نِعِمّا قد ثبتت

اثنان في القرآن من أولي النهى**قد ذُكرا أثناء سورة طه

ولفظة الدخان قيل اثنان**في فُصّلت وسورة الدخان

وربوة تجدها في البكر**والمومنون من جميع الذّكر

وإن أردت شططا فاثنان**في الكهف أو في الجنّ مُثبتان

وسيلةٌ تجدها في المائده**وسورة الإسراء ثَمّ وارده

لفظ كُسالى معشرَ القرّاء**في توبةٍ وسورة النساء

اثنان في الأنعام وهْو القاهرْ**غيرهما في الذكر غير ظاهر

وقِبلا بكسر قافٍ ثمّ با**مفتوحة مُنكّراً منتصبا

في سورة الأنعام ثم الكهف**قيّدتها مشروطة بالوصف

معصيت الرسول في المجادله**ثنتان والتا أُطلقتْ مبادله

وأنتم الأعلون في العمران **وفي القتال ورد الاثنان

ولعنت الله بتاء مطلقه**في النور والعمران غيرُ مُوثَقَه

أكثرهم لا يشكرون فاعلمِ**في يونسٍ والنمل لا تُعمّمِ

وما خلقنا السموات فادرِ**بالواو في الدخان ثم الحجر

مُختلفٌ ألوانُه بالرفع**مُذكّر الضمير عند الوضع

تجده في النحل ثم فاطرْ**بعد اثنتين تُشبهان الآخر

وسأريكم وُجدت في الأنبيا**وسورة الأعراف عند الأذكيا

أنصِبْ وعرّف كِلْمة المساكينْ**في سورة البكر والنور المبين

وقرٌ برفع هكذا حرفان**في فصلت لا غيرُ مثبتان

وقد أتاك كُلَّ ما بفصل ما**في المومنون والنساء فاعلما