ـ[مبارك]ــــــــ[05 - 08 - 04, 06:48 م]ـ
أخي الكريم المفضال أحب أن أذكرك أنني ليس في مقام التأليف في الأعلام حتى أورد كل ماجاء
عن المترجم له من جرح وتعديل؛ وإنما القرض كان بيان ما وقع فيه من السهو البشري أو الخطأ
العلمي في كتابه " منازل السائرين "، وهذا لايلزم منه ذكر المحاسن كما هو معروف. أخي العزيز
اسمح لي أقول أنك لم تقرأ كل ماكتبته، وفيما كتبته قولي: وما أكنه من تعظيم وإجلال للأئِمة
الثلاثة ابن تيمية والذهبي وابن قيم من تعظيمهم لأبي أسماعيل الأنصاري حذفت كلمة الشيخ عامر
ابن علي ياسين في آخر مبحثه عن " منازل السائرين وصفاً وتقويماً " وما توصل إليه من نتيجة وهي
قوله: " ومن جهة أخرى؛ فما تطيب النفس بوصف الهروي بالإمام، فضلاً عن وصفه بشيخ الإسلام،
فهذا لقبٌ طويلٌ عريضٌ وثوبٌ فضفاضٌ لا ينبغي أنْ يُسْبَغَ إلا على من سار سيرة السلف الصالح علماً
وعملاً ومتابعةً وجهاداً وتجديداً وقمعاً للمبتدعين ما حاد عن ذلك قِيدَ أُنملةٍ. وقد جعل الله لكل
شيءٍ قدراً. قال مبارك: كل هذا خفي عليك أخي الكريم!!
أخي الكريم المفضال أنا لم أقل بإن الهروي جهمياً بل هو حنبلي؛ غاية ما هنالك أنه وافق
الجهمية في بعض أقوالهم كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية، وهذا لا يستلزم منه أن يكون
جهمياً متبنياً مذهب جهم بن صفوان الفاسد المذموم، والله أعلم.
الخلاصة: أنني ما شاركتُ في هذا الموضوع إلا للدفاع عن شيخنا الإمام أبي عبدالرحمن ناصر الدين
الألباني ـ رحمه الله ـ وشيخنا العلامة أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري ـ حفظه المولى تعالى ـ
فاتضح من خلال النقول أن كتاب " منازل السائرين " عليه بعض الملاحظات وقد بين شيء منها الأئِمة
الثلاثة ابن تيمية والذهبي وابن قيم ـ رحمهم الله تعالى ـ وبينها ـ أيضاً ـ المشايخ الثلاثة
وهم: محمد حامد الفقي، وعماد عامر، وعامر بن علي ياسين.
قال مبارك: أما عن " مدارج السالكين " فهو كتابٌ عظيم ٌ جليل النفع سوى بعض الملاحظات التي
ذكرناه.
ـ[الدرعمى]ــــــــ[05 - 08 - 04, 07:33 م]ـ
أخى الكريم بارك الله فيك:
أعتقد ان الشيخ ناصر الدين لم يكن فى موقف يتطلب منا الدفاع عنه ولا ينبغى ان ننسب تلك الأقول الواردة عن بعض المحققين إليه ونقول إن ذلك هو ما قصده الشيخ من حديثه عن وقوع بعض المخالفات للسنة فقد كان رحمه الله تعالى أوسع علمًا وأدق فهماً من هؤلاء ولا نشك فى ذلك ولا أختلف معك أن هناك بعض الملاحظات فى كتاب المنازل والعبارات المحتملة وأن الأئمة رحمهم الله تعالى قد بينوا ذلك ونصحوا للأمة وعلى رأسهم الإمام ابن القيم فى مدارج السالكين بحيث لم يعد هناك موضع للمزايدة من قبل من لا علم لهم فضلاً عن افتآتهم على هؤلاء الأئمة فضلاً عن تهمة التقصير والتواطؤ التى ألمح إليها بعض الجهال فإذا كان هذا ما تريد أن تقوله فأنا أقرك فيه وهو ما أردنا أن نبينه وإن كنا نأخذ عليك عنايتك باقول هؤلاء حتى تلحقها بأقول الأئمة.
أما حديثه عن مكانة الهروى وأنه لا يستحق لقب الإمام وأن وصفه بشيخ الإسلام دعوى عريضه فله أن يقول ما يشاء ولنا أن نضرب بذلك عرض الحائط ويكفينا ما خلعه عليه ابن تيمية وابن القيم والذهبى من ألقاب والرجل فى غنى عن كل ذلك رحمه الله تعالى وقدس روحه.
بارك الله فيك وسدد خطاك.
ـ[سعد العجلان]ــــــــ[05 - 08 - 04, 09:44 م]ـ
وأما حديثك عن تصفح المدارج فتصفحه أنت أخى الكريم أولاً فأنت الذى جئت بالموضوع ناقضًا ومعترضًا على هذا الكتاب ولا تقل لى إنك درست الكتاب جيدًا من سنوات فقد وقع منك ما يشير إلى غير ذلك كقولك إن ابن القيم قد ألف هذا الكتاب وهو حديث عهد بالتصوف وأنكرت على من قال إنه ألفه بعد وفاة شيخ الإسلام والواقع يا أخى أن ابن القيم لم يذكر شيخ الإسلام فى المدارج إلا وقال قدس الله روحه ومعلوم لدى الجميع أن المدارج من آخر ما ألف ابن القيم.
أسأل الله أن يجزيك الجنة أخي الدرعمى على كلامك العلمي وفهمك الصحيح
ـ[الدرعمى]ــــــــ[05 - 08 - 04, 11:06 م]ـ
بارك الله فيك أخى الكريم ما هى إلا بركات الدفاع عن الأئمة وما لنا فيما قلنا من شىء إلا ما كان مجانباً للصواب
ـ[أبو داود]ــــــــ[06 - 08 - 04, 01:34 ص]ـ
السلام على من اتبع الهدى أما بعد
¥