ـ[واحد من المسلمين]ــــــــ[09 - 08 - 04, 08:43 ص]ـ
الأخ مبارك جزاك الله خيرا على ما قدمت
الأخ أبو داود شكرا لك و قد اطلعت على تعقيبك في الموضوع قبل أن يحذف
الأخ الدرعمي
أولا أرجو أن لا تلزم الأخ الفاضل أبو عبد الرحمن بما قلته أنا، ناقشني فيما كتبته و ناقشه فيما كتبه تحديدا.
صلب الموضوع و مسألة البحث هي وجود أخطاء عقدية في كتاب مدارج السالكين، أوردت و أورد لك غيري الكثير منها، فإذا أردت أن ترد على هذه الأخطاء فلا تخرج عن صلب الموضوع و هو الأخطاء التي ذكرناها.
بمعنى آخر لا تتمسك بعبارة عادية أقولها أنا أو الأخ مبارك و هي ليست من صلب الموضوع و تطنب حولها، هذا يخرج النقاش عن الفائدة، يعني مثلا عندما قال الأخ مبارك (وعلى كل حال سأظل متأدبا معك في الحوار) قل له شكرا و انتهى الموضوع لا تجلس تدندن حول هذه العبارة بما يزيد عن أربعة سطور؟ لماذا؟ هل هذه العبارة هي مجال البحث؟
و كذلك عنوان الخطأ الأول الذي كتبته أنا، إذا كانت المشكلة في العنوان نمسحه تماما، لكن المسألة ليست في مجرد عنوان، النقاش عما بعد العنوان أي نص كلام ابن القيم في المدارج هذا الذي ينبغي أن ترد عليه
هكذا كانت كل ردودك أو جلها.
و لما جئت عند المسألة المهمة و ذلك لما ذكر لك الأخ مبارك (كلام شيخ الإسلام وتلميذه ابن القيم قد يفهم منه ما ذكره الأخ المفضال واحد من المسلمين، وقد يفهم منه مافهمه الشيخ عامر بن علي ياسين؛ ولا شك أن الفهم الثاني أولى بالصواب، مع أن الأولى تجنب مثل هذه الألفاظ الموهمة حفظاً لجانب التوحيد وسداً للباب على من يحتج بمثل هذا ترويجاً لمذاهب أهل الضّلالة، ومن يريد أن يعرف حقيقة هذا الأمر الخطير فلينظر كتاب " تقديس الأشخاص في الفكر الصوفي " المبحث الثالث: الاعتقاد بأن الأولياء يعلمون الغيب (1/ 184 ـ220) تأليف محمد أحمد لوح ـ نشر دار ابن القيم و دار ابن عفان
كان يفترض أن ترد ردا علميا واضحا، كان ردك مقتضبا جدا متمثلا بقولك:
(كلا يا أخي الكريم ما أصاب أخوك في اتهامه و لا أحسن شيخك في عبارته و لا أفلحت في تلفيقك)
إذا كان ما فهمته أنا و المحقق عامر ياسين و الشيخ حامد الفقي كله خطا فما هو الصواب؟
و سيأتي لاحقا الحديث عن هذا الخطأ
ثم أخي لا تكثر من الطعن في النيات فهذا ليس من أدب الحوار باتفاق العقلاء، , و ليس نقد الكتاب و تنبيه المسلمين مما فيه يعد سؤ ظن بمؤلف ذلك الكتاب و إلا لو كان الامر كذلك لما رد أحد على أحد و نحن نقلنا لك كلام العلماء و مشايخ كالألباني و الفقي و ابن عقيل و عبداللطيف الحسين فهل كل هؤلاء طعنوا في الأئمة كما زعمت؟ خذ مثلا على تكلمك في نيات المخالفين لك، قولك (و لا أفلحت في تلفيقك) سبحان الله ما أدراك انه يلفق، كل هذه النقولات من بطون الكتب بأدب واحترام، تسميه تلفيقا فما هو التوفيق عندك؟
و كذلك قولك (و أن لا يكون الهجوم على مدارج السالكين وحده بل يتعداه إلى ما هو أبعد من ذلك)، حسبنا الله و نعم الوكيل، هل شققت عن قلوبنا حتى تتهمنا أننا نريد ما بعد المدارج؟
و يعلم الله و قد قلت ذلك في بداية الموضوع أنني أعتبر ابن القيم علما من الأعلام و إماما من أئمة الإسلام كيف لا و هو تلميذ شيخ الإسلام ابن تيمية، و يشهد الله أنني أقرأ في كتب هذا الإمام و أترحم عليه بل وأحبه حبا شرعيا كما أمر الله و رسوله، و لكن مع ذلك فقد أبى الله إلا أن تكون العصمة لكتابه، أقول مع إجلالي للإمام ابن القيم إلا أنني أعتقد كذلك خطأ ما ذهب إليه في المدارج في عدد من المواطن لما في ذلك من مخالفة للكتاب و السنة و هدي الصحابة و التابعين، و لا أقول هذا الكلام مجاملة لأحد أو محابة لشخص، لا و الله بل هو دين أدين الله به، و لو كنت مجاملا لأحد لما فتحت الموضوع من الأصل
أما أمنية الأخ مبارك أن يغلق الموضوع فأظنه من باب قول المصطفى صلى الله عليه و سلم كما عند أبي داود بسند حسن (أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و إن كان محقا)، و قول الإمام الشافعي (ما ناظرت عالما إلا غلبته و ما ناظرني جاهل إلا غلبني)
و الآن دعني أناقشك فيما أرعدت و ازبدت حوله بقولك
ردك على الخطأ العقدي الأول في علم الغيب
¥