الأخ الدرعمي أود أن أتكلم مع أنني عزمت على أن لا أجادلك بعد لما قمت به من سبي سامحك الله و لكن أذكرك بأنه ما كان من الإمام ابن القيم أن ينقل كلام شيخه دون أن يبين أنه غير جائز هذا معنا كلامنا فتنبه.
والذي ندين به لله رب العالمين أن الأذكار الواردة في السنة و الغير مقيدة بوقت أو عدد لا يجوز أن نقيدها بوقت كقبل الفرض و بعد السنة أو بمئة مرة أو نعطي لها نتائج بالتجارب فهذا ليس ديناً و أسأل الله أن تبتعد عن تقليد الأشخاص و دون برهان فكلنا نكن للإمام ابن القيم في قلوبنا من الاحترام ما لا يعلمه إلا الله و لكن هذا لا يعني التغاضي عن أخطائه فلا أحد بعد نبينا من لدن الصديق إلا آخر مسلم بمعصوم.
فاخلع عباءة التقليد عن كتفيك يا أخي رحمك الله فوالله رغم ما سمعته منك من كلام جارح دون برهان ما حقدت عليك و لا قلت بأنك جاهل أو أنك من صغار الطلبة كما قلت لنا و بالأخص للشيخ الفاضل الغالي قرة العين مبارك فاعتذر له يا أخي فهو رغم خلافه معك و رغم أنه يأتيك بالدليل و لا تأتيه إلا بالتأويل ما سبك و لا شتمك و لا قال أنك في أول الطريق كما قلت له.
و إني أتعجب من قولك عن الإمام ابن رشد بأنه أقلهم ضلالاً دون أن تبين هذا الضلال ثم أراك تدافع عن الغزالي و فضائحه أشهر من أن تذكر و تستشهد بكلان الآمدي و الرازي و تعزو إلى كتبهم و ضلالهم أشهر من أن يبين فبالله عليك تريث فالناظر في سرعة ردودك و هذا ظاهر من خلا رؤية الوقت يعلم أنك ما إن ترى رداً حتى ترد عليه فيا أخي تمهل و حتى إن كنت مصيباً فالتمهل يجعلك تمحص كلامك جيداّ قبل اعتماده و إن أخذ منك يوما ً أو حتى شهراً المهم أن تخرج بنتيجة و السلام عليكم و رحمة الله.
لو سمح لي المشرفون بأن أذكر فقط!! الأمور التي رأيت فيها مخالفة للكتاب و السنة من الأخوة و سأقوم بحذف أو تهذيب ردودي عليها و طبعاً لن أذكر المقدمة التي قلتها تذييلاً على صحيح البخاري و السلام.
أما بعد فإني أخالف أخي مبارك في كلامه في قول شيخ الإسلام فالكلام على هذا النحو قطعاً لا يجوز سواء أراد صاحبه تقوية الجيش أو غير ذلك فكل هذا حرام بل و كبيرة من الكبائر علم ذلك من علمه و جهله من جهله.
أود التعليق على بعض كلام الدرعمي:
قال الدرعمي:" لم يقل ابن تيمية أنه اطلع على اللوح المحفوظ ولم يدع ابن القيم ذلك فدعونا من هذا الهراء .. رأى بفراسة المؤمن وبنور الله أن الله تعالى هازم المشركين ويلزم من ذلك أن يكون مكتوبًا فى اللوح المحفوظ قال تعالى ((وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذابًا شديدًا كان ذلك فى الكتاب مسطورً.
قال أبو داود:كيف تقول لم يقل ابن تيمية و كلامه معزو إلى رقم الصفحة أم أنه كذب من النساخ أو أصحاب المطابع!!!
ولو أننا سمحنا لكل متفرس يرى بنور الله!! الجزم بما في اللوح المحفوظ لأصبح أئئمتنا ابن عربي و ابن سبعين!!
وأذكرك بأن النبي عليه السلام هزم في أحد فهل رأى الصحابةأن الله هازم المشركين في أحد قبل القتال هذا تقول على الله بغير علم أطلعت الغيب أم اتخذت عند الرحمن عهدا
وأذكرك بأن اسم الملتقى ملتقى أهل الحديث ليس أهل الكلام فما رأيتك أوردت حديثاً و احداً يعضد كلامك.
وأتمنى من المشرفين عدم الحذف و إن كانوا فاعلين فليبدأوا بمن ليس في كلامه ذرة دليل.
ـ[الدرعمى]ــــــــ[09 - 08 - 04, 11:46 ص]ـ
الأخ الكريم واحد من المسلمين حمدًا لله على سلامتك وأنا أرحب بالحوار معك إذا كان الأخ المبارك قد فضل أن يتيح لك المجال وإلا فلا مانع من أن تشتركا أو تتناوبا معى فى الحوار.
أولا أسجل إعجابى بطريقتك فى الحوار وقدرتك على حصر نقاط الخلاف وهو ما افتقدناه فى حوارنا مع الأخ المبارك.
فانت ترشدنى يا أخى الفاضل إلى عدم المزج بين أقوالك وأقوال أخيك المبارك وهذا أمر مسلم به وسوف أراعيه فى المستقبل إن شاء الله تعالى ثم أنك قد حصرت نقاط الخلاف فى المخالفات العقائدية فاين هى يا أخى الكريم حتى نناقشها ونحللها.
أما طلبك بألا ألتفت إلى العبارات وأن أقتصر على المعانى فهل ثم معان مجردة عن العبارات هذا يا أخى ما لا سبيل إليه فانت مؤاخذ بكل ما تنطق به.
¥