ـ[ابومجاهد التميمي]ــــــــ[29 - 11 - 06, 04:38 م]ـ
جزاكمالله خير
للفرع للإفادة
ـ[خالد أبو أيمن]ــــــــ[30 - 11 - 06, 05:13 م]ـ
جزاكم الله جميعا كل خير وأنا أؤيد قراءة المدارج أو تهذيبه وقد قرأته أعني التهذيب مرارا ودرست غالبه في المسجد والمدرسة فوجدت نفعه كبيرا
لكن لي ملاحظة يسيرة في أن الأخ واحد من المسلمين وفقه الله لم يسلم ما قاله الشيخ ابن وهب حفظه الله: " قال ابن القيم في مدارج السالكين
((ورأيت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه فى المنام وكأني ذكرت له شيئامن أعمال القلب وأخذت في تعظيمه ومنفعته لا أذكره الآن فقال: أما أنا فطريقتي الفرح بالله والسرور به أو نحو هذا من العبارة # وهكذا كانت حاله في الحياة يبدو ذلك على ظاهره وينادي به عليه حاله)
انتهى من مدارج السالكين (من نسخة الكترونية سقيمة) أوردت هذا للدلالة على أنه صنف الكتاب بعد وفاة شيخ الاسلام
بل رد عليه فقال:
و قبل ان أبدأ في سرد الأخطاء أود التعليق على كلام الاخ ابن وهب وفقه الله لكل خير فأقول
(و هكذا كانت حاله في الحياة) هذه العبارة لا تدل على أن ابن القيم ألّف الكتاب بعد وفاة شيخه ابن تيمية و غاية ما تدل عليه أن الروحانية و الفرح بالله و السرور بذكره و نحو ذلك كانت عند شيخه بالفعل في حياته كما ذكر هو عن نفسه في الرؤية فكان ابن القيم يرى ذلك من شيخه في اليقظة تصديقا لما جاء في المنام
ومع هذا فقد قال الأخ واحد من المسلمين بعد ذلك:
2الخطأ العقدي رقم (1): إدعاءه أن شيخه ابن تيمية يعلم الغيب و ما في اللوح المحفوظ
قال في منزلة الفراسة حاكيا ((كرامة)) لشيخه ابن تيمية
و لقد شاهدت من فراسة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أمورا عجيبة و ما لم أشاهده منها أعظم و أعظم ووقائع فراسته تستدعي سفرا ضخما
أخبر أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة وأن جيوش المسلمين تكسر
وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام و .. وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة
وتعليقي هو
أليس الأصل في قوله رحمه الله أنه توفي مما يقوي أنه صنف الكتاب بعد وفاة شيخ الاسلام؟!
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 01:04 ص]ـ
نقاش طيب
ـ[مسلم الخولاني]ــــــــ[17 - 02 - 10, 11:51 م]ـ
المؤاخذات التي على الكتاب تتعلق ببعض المصطلحات التي وافق
فيها الصوفية
ولكن المعاني حق.
ـ[أبو الأشبال الحنبلي]ــــــــ[18 - 02 - 10, 10:15 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
والله لا افهم ما معنى ان يتكلم احد فى امام كأبن القيم بهذا الاسلوب و هذا ان كان يدل على شىء فهو يدل على عدم توقير هؤلاء الائمه حتى أصبح يتكلم فيهم بهذا الاسلوب و اقول انكم لا تستطيعون ان تتكلموا عن احد المعاصرين بهذا الاسلوب و الدليل ظهور أحد المرجئه الذين حذرت منه اللجنه الدائمه على قناه تدعى السلفيه و لم تحركوا ساكن أسف ان كان هناك تعصب و غلو فهو عندكم انتم مع الاعتراف ان المعصوم هو النبى فقط و ليس غيره
ـ[أبو عبد الله الروقي]ــــــــ[19 - 02 - 10, 02:04 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا ...
للفائدة: سألتُ الشيخ العلاّمة (بكر أبو زيد) رحمه الله ـ مهاتفةً ـ منذ نحو (15) عاماً عن كتاب (تهذيب مدارج السالكين) لعبد المنعم العزّي! فأثنى عليه .. ثم قال: (لكن الأصل أنفع) أو عبارة نحوها ..
رحم الله الإمام ابن القيّم .. وسائر أئمّة الإسلام .. وأعاننا على تمييز الحق من الباطل .. وهدانا جميعا لما اختُلِف فيه من الحق .. وسلك بنا سبيل الإنصاف ...
ـ[أبو حمزة المقدادي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 01:31 م]ـ
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح النونية شريط 25 أ الدقيقة 23:
"ابن القيم كان في أول أمره صوفي مبتدع وقع في شباك المبتدعة"
وهذا لاينقص من قدره إذ العبرة بالخواتيم والحق أحب إلينا من كل أحد.
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[18 - 04 - 10, 07:54 م]ـ
ما قاله الشيخ الألباني رحمه الله من كون ابن القيم ألَّف " المدارج " أثناء صوفيته قبل سلفيته: لا شك أنه خطأ.
وفي موقع " ثمرات المطابع " تقرير مفصَّل عن الكتاب ومنهج مؤلفه، وفيه:
2 - تاريخ تأليف الكتاب:
¥