أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[جلد الثعبان]

ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[19 - 07 - 04, 06:36 م]ـ

ماحكم استعمال جلد الثعبان في الشنط والاحذية؟

اليس يعتبر من ذوات الانياب المنهي عنها؟

وهل النهي يدل على نجاستها ام تحريمها؟

ـ[ابوعلي النوحي]ــــــــ[20 - 07 - 04, 01:09 ص]ـ

ما أقصده

هل حديث النهي عن جلود السباع

يدخل فيه الثعبان او لا

ـ[محب الأخيار]ــــــــ[20 - 07 - 04, 01:29 ص]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤالك رائع جدا ومما ابتلي الناس به وباستخدامه، والمسألة هذه أوصل الشوكاني في نيل الأوطار أقوال أهل العلم في طهارة جلد مأكول اللحم وغير مأكول اللحم إلى ما يقارب سبعة أو ثمانية أقوال، ولعل أبرز الأقوال والله أعلم أن كل جلد مدبوغ فهو طاهر حتى الكلب والخنزير وهذا القول ممن ينصره شيخ الإسلام في أحد قوليه رحمه الله لقوله صلى الله عليه وسلم (دباغها طهورها)، وهناك قول آخر وهو لا يطهر إلا مأكول اللحم لقوله صلى الله عليه وسلم (ذكاة الأديم دباغه) فهنا الرسول صلى الله عليه وسلم أطلق مسمى الذكاة والتي لا تقال إلا على مأكول اللحم وكذلك هذا قول لشيخ الإسلام ابن تيمية، فهذا دليل هذا القول بإختصار. ولا أريد في مشاركتي هذه إلا عرض مسأئل أخرى لمن يترجح لديه أن جلد غير مأكول اللحم لا يطهر والمسألة هي: هل هناك فرق بين من يلبس النجاسة وبين من يحمل النجاسة مختاراً. ومثال ذلك من لبس (جاكيت) من جلد تمساح أو كلب مثلا هل يختلف عن من يحمل في جيبه محفظة من جلد ثعبان؟

وكذلك من رقع أحد ملبوساته بإحدى أنواع الجلود غير مأكولة اللحم هل تسمى لبسأ أم حملا. وكذلك هل استخدام الحزام لم يلبس البنطال يسمى لبس أم حمل فقط. ولكم مني جزيل الشكر والسلام عليكم ورحمة الله

ـ[نايف أبو محمد]ــــــــ[26 - 03 - 07, 03:14 ص]ـ

لمزيد من التفصيل في المسألة

ـ[عاطف جميل الفلسطيني]ــــــــ[13 - 06 - 09, 03:49 م]ـ

يرفع ...