[حول حديث عبادة و فقهه]
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[20 - 07 - 04, 01:38 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني في الله تعالى،، أرجو أن يقدم إلي أحد بحثا شافيا حديثيا و فقهيا في حديث عبادة بن الصامت في قصة صلاة الفجر مع النبي صلى الله عليه و سلم حين قال لهم: (لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها) فإنه هو الحجة الوحيدة عندي في وجوب قراءة الفاتحة خلف الإمام، و ما سواه من حجج فالرد عليها سهل، علما بأني قرأت الروابط الموجودة في الملتقى في هذه المسألة فلم تشف ما عندي، فأرجوا إلا ينزل إلى أحد رابطا قديما، و ياليت البحث يكتبه أحد الأفاضل (المستمسك بالحق) (أبو عبد الله النجدي) (أبو خالد السلمي ــ أرجوا أن نراه ــ) (عبد الرحمن الفقيه) (عبد الرحمن السديس ـ رده الله تعالى إلينا بخير ـ) و غير هؤلاء الأفاضل ممن لم أذكر اسماءهم، فالعرض عام و هام ....
و جزاكم الله تعالى خير الجزاء و بارك فيكم
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[21 - 07 - 04, 04:04 م]ـ
أيها الكرام هل من مجيب؟؟؟؟؟؟
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[21 - 07 - 04, 04:10 م]ـ
طيب ,من ينقل لنا كلام الشيخ العلوان في تضعيفه؟ وهل مكحول مدلس؟ ومن يحقق قول شيخ الإسلام في الفتاوى الكبرى:إن أئمة أهل الحديث كأحمد قد أعلوه وقد ذكر رحمه الله أنه بسط القول على ضعفه في موضع آخر فأين أجد هذا المو ضع؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل أعله البخاري؟؟؟؟؟؟؟ أجيبوا يا أهل الحديث بارك الله فيكم للأ همية.
ـ[الدرعمى]ــــــــ[21 - 07 - 04, 11:31 م]ـ
.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[30 - 07 - 04, 09:46 م]ـ
أرجو الإجابة بلرك الله فيكم.
ـ[المقرئ.]ــــــــ[31 - 07 - 04, 02:49 ص]ـ
إلى الشيخ الحنبلي مشاركة مني لما رفعت الموضوع ورفعه كذلك الشيخ الدرعمي أعلم أنها لن تروي غليلك ولكن لعل الإخوة ينشطون:
أولا لتعلم أن الخلاف في صحة الحديث وضعفه بين الأكابر وعليه فلا يتصلب أحد لقوله ويستهجن قول مخالفه وسأذكر ما أعل به هذا الحديث وما أجيب عليه وإن كنت أرجح أن الحديث غير محفوظ:
رواه أحمد وأبو داود والترمذي وغيرهم
من طريق محمد بن إسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة به
رواه عن ابن إسحاق جماعة منهم يزيد بن هارون وعبدة بن سليمان وإسماعيل بن إبراهيم وغيرهم
ضعفه الإمام أحمد
وأومأ الترمذي إلى شذوذه
وضعفه ابن عبد البر
وغيرهم: وقد أعل بخمس علل:
1 - أن ابن إسحاق مدلس وقد عنعن
وهذه مندفعة بتصريحه بالسماع في رواية أحمد وابن خزيمة والدارقطني وابن حبان في أكثر من طريق
2 - أن مكحولا مدلس وجميع الروايات لم يصرح بالتحديث وقد قال ابن حبان وهو كثير الإرسال جدا ولم يصرح في رواية واحدة بالسماع ولهذا حدث له اضطراب في روايته وهي العلة الثالثة
3 - اختلف على مكحول:
فمرة رواه عن محمود عن عبادة وهو الطريق الأولى وسبقت علله
ومرة عن نافع بن محمود عن عبادة ونافع بن محمود قال عنه ابن عبد البر مجهول والدارقطني لما روى هذه الطريق قال: كلهم ثقات
ومرة عن نافع بن محمود عن أبيه عن عبادة ولكنها من طريق الواقدي
ومرة عن عبادة مباشرة وهو لم يسمع منه
ومرة عن محمود عن أبي نعيم المؤذن عن عبادة خطأ هذا الإسناد الدارقطني بسبب علة موجودة
ومرة عن رجاء بن حيوة عن عبد الله بن عمرو ذكر هذه الرواية ابن عبد البر والمحفوظ الوقف
4 - أن مكحولا خالف الثقات في الرواية عن محمود بن الربيع فقد خالف الزهري في إسناده ومتنه مما جعل بعض الأئمة يحكم بشذوذه قال الترمذي: وروى الزهري هذا الحديث عن محمود بن الربيع عن عبادة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وهذا أصح
وكذا أومأ البزار
ورواية الزهري عن محمود بن الربيععن عبادة بلفظ " لا صلاة لمن .... " مخرج في الصحيحين وغيرهما
فكأنهم رجحوا رواية الزهري على رواية مكحول ولكن الجدل هل الخطأ من مكحول أو من ابن إسحاق!!
5 - أن المحفوظ الوقف كما قال ابن تيمية
فقد روى عبد الرزاق وغيره
من طريق وكيع وجعفر بن سليمان عن ابن عون عن رجاء بن حيوة عن محمود بن الربيع قال صليت وإلى جنبي عبادة بن الصامت قال: فقرأ بفاتحة الكتاب فقلت: يا أبا الوليد تقرأ بفاتحة الكتاب قال: نعم لا صلاة إلا بها
وصحح الحديث الإمام البخاري وغيره
وبقي ثلاث طرق ولكن ما سبق هو أشهر إسناد فإن أردتها فلا مانع من ذكرها وإلا فلا حاجة للتطويل
المقرئ
ـ[هيثم حمدان.]ــــــــ[31 - 07 - 04, 03:04 ص]ـ
رابط قديم حول الموضوع:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=2688
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[01 - 08 - 04, 12:22 ص]ـ
بارك الله فيك ياشيخ مقرئ وأرجو إكمال البحث نفع الله بك وجزىالله الشيخ هيثم خيرا.