[هل يجوز للمطلقة أن تتزوج ثم تطلب الطلاق كي تحل للأول؟]
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 08 - 04, 05:27 م]ـ
سأل أحد الأخوة هذا السؤال فأحببت طرحه على إخواني وفقهم الله، لعلنا نجد الجواب يقول السائل:
امرأة مطلقة طلبت من رجل آخر أن يتزوجها، فوافق الرجل دون ان يعلم ملابسات عرض الزواج، فدخل بها، وسافر معها اسبوعا، ثم بعد عودته طلبت الطلاق منه، فبهت الرجل، وطلب منها بيان السبب، وهل لاحظت عليه مايسئ الى العشرة الزوجية، فقالت: لا.
ولكني مطلقة، فطلبت منك ان تحلني لزوجي الأول (والد الاطفال)، وأعادت له ماأنفق عليها.
ثم طلقها.
فما رأي الأكارم؟
ـ[إحسان العتيبي]ــــــــ[04 - 08 - 04, 06:27 م]ـ
(عريس الغفلة):)
ـ[المقرئ.]ــــــــ[04 - 08 - 04, 11:27 م]ـ
إلى الشيخ المسيطير وفقه الله
هذه المسألة مما اختلف فيه أهل العلم
وأصحابنا الحنابلة يقولون لا أثر لنية المرأة في هذا النكاح وعندنا عبارة يرددها الأصحاب " من لا فرقة بيده لا أثر لنيته " وهذا أحد أقوال الشافعي وقول أبي حنيفة وغيرهم ويرجحه شيخنا ابن عثيمين وأظنه اختيار ابن القيم
محبك: المقرئ
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[05 - 08 - 04, 12:27 ص]ـ
أحسنت يا شيخ المقرئ أحسن الله إليك.
ـ[المسيطير]ــــــــ[05 - 08 - 04, 01:27 ص]ـ
شيخنا المقرئ وفقه الله
ماشاء الله تبارك الله.
جزاك الله خير الجزاء.
ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
ـ[حارث همام]ــــــــ[12 - 08 - 04, 07:25 م]ـ
هو كما قال شيخنا المقرئ وقد سمعته من الشيخ ابن عثيمين عليه رحمة الله.
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[12 - 08 - 04, 11:09 م]ـ
اسمحوا لي سؤالا بسيطا:
هل هذا التصرف موجود في المجتمع عندكم اليوم؟
موراني
ـ[ابن حسين الحنفي]ــــــــ[13 - 08 - 04, 12:22 ص]ـ
ما اضرر ان وجد هذا التصرف الان اما لا
طالما يوجد فقهاء مسلمين متبصرين
فلا ضرر حين إذ
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[13 - 08 - 04, 12:26 ص]ـ
اسمحوا لي سؤالا بسيطا:
هل هذا التصرف موجود في المجتمع عندكم اليوم؟
موراني
هناك دوماً من يحاول مخادعة الله، وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[13 - 08 - 04, 03:48 ص]ـ
جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت جاءت امرأة رفاعة القرظي النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فأبت طلاقي فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير إنما معه مثل هدبة الثوب فقال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة لا حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك وأبو بكر جالس عنده وخالد بن سعيد بن العاص بالباب ينتظر أن يؤذن له فقال يا أبا بكر ألا تسمع إلى هذه ما تجهر به عند النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
قال ابن عبدالبر في التمهيد ج:13 ص:227
وفي قوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لامرأة رفاعة أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة دليل على أن إرادة المرأة الرجوع إلى زوجها لا يضر العاقد عليها وأنها ليست بذلك في معنى التحليل المستحق صاحبه اللعنة.
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[13 - 08 - 04, 07:39 ص]ـ
ولكني مطلقة، فطلبت منك ان تحلني لزوجي الأول (والد الاطفال)، وأعادت له ماأنفق عليها.
ثم طلقها.
جزاكم الله خيرا مشايخنا الأفاضل
ولكن ألا يلحقه الإثم لأنه عاونها بعد أن علم نيتها
أما حديث امرأه رفاعة فدلالته بعيدة عن قضيتنا لأن امرأة رفاعة كرهت عبدالرحمن بن الزبير بسبب الفرق بينه وبين رفاعة، أما هذه فهي التي طلبت الزواج من الرجل ونيتها أن تحلل نفسها لزوجها الأول
ولا أظن هذه المخادعة تسلم من الإثم
والله أعلم
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[13 - 08 - 04, 08:43 ص]ـ
صحة النكاح أمر
والإثم المترتب عليه أمر آخر
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[13 - 08 - 04, 09:05 ص]ـ
ولعل مما يفيد كذلك ما ذكره الإمام ابن تيمية رحمه الله في إقامة الدليل
فصل
¥