واختار جمعٌ من أصحابنا أنه لا يحصل الإحلال بذلك وهو الأصح " انتهى.
وينظر: "المغني" (7/ 139)، "كشاف القناع" (5/ 96)، "حاشية الدسوقي" (2/ 258)، "إعلام الموقعين" (4/ 36).
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " وماذا لو نوته الزوجة، فوافقت على التزوج بالثاني من أجل أن تحل للأول؟ فظاهر كلام المؤلف أنه لا أثر لنية الزوجة؛ ووجهه: أنه ليس بيدها شيء، والزوج الثاني لا يطلقها؛ لأنه تزوجها نكاح رغبة، فليس على باله هذا الأمر، فإن لم تنوه هي ولكن نواه وليها فكذلك.
ولهذا قال بعض الفقهاء عبارة تعتبر قاعدة، قال: من لا فرقة بيده لا أثر لنيته، فعلى هذا تكون الزوجة ووليها لا أثر لنيتهما؛ لأنه لا فرقة بيدهما.
وذهب بعض أهل العلم إلى أن نية المرأة ووليها كنية الزوج، وهو خلاف المذهب، وسلموا بأنه لا فرقة بيدهما، لكن قالوا: بإمكانهما أن يسعيا في إفساد النكاح، بأن تنكد على الزوج حتى يطلقها، أو يُغروه بالدراهم، والنكاح عقد بين زوج وزوجة، فإذا كانت نية الزوج مؤثرة فلتكن نية الزوجة مؤثرة أيضاً.
فعندنا ثلاثة: الزوج، والزوجة، والولي، والذي تؤثر نيته منهم هو الزوج على المذهب، والقول الراجح أن أي نية تقع من واحد من الثلاثة فإنها تُبطل العقد، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات) والولي حينما عقد لم ينو نكاحاً مستمراً دائماً، وكذلك الزوجة.
فإذا قال قائل: امرأة رفاعة القرظي تزوجت عبد الرحمن بن الزبير رضي الله عنهما وجاءت تشكو للرسول عليه الصلاة والسلام أن ما معه مثل هدبة الثوب، فقال لها: (أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجِعِي إِلَى رِفَاعَة)، فقالت: نعم، ألا يدل ذلك على أن نية الزوجة لا تؤثر؟ نقول: هذه الإرادة، هل هي قبل العقد، أو حدثت بعد أن رأت الزوج الثاني بهذا العيب؟ الذي يظهر أنها بعد أن رأته؛ لأن كون الرجل يتزوجها ويدخل بها، وليس عندها أي ممانعة، ثم جاءت تشتكي، فظاهر الحال أنه لولا أنها وجدت هذه العلة ما جاءت تشتكي، والله أعلم، وإن كان الحديث فيه احتمال " انتهى من "الشرح الممتع" (12/ 177).
والله أعلم.
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/131290/ أثر%20لنيته
ـ[عبدالله المُجَمّعِي]ــــــــ[06 - 01 - 10, 10:30 ص]ـ
إثراء نفيس ومعلومة بالنسبه لي جديده .. فجزاكم الله خير الجزاء ورفع الله قدركم ..
بالنسبة للخلاف حول المسألة فقول من قال: أن نية المرأة توثر في التحليل له وجه قوي والله أعلم.
بورك فيكم جميعا.
ـ[المسيطير]ــــــــ[17 - 02 - 10, 10:58 ص]ـ
قال الشيخ فهد بن عبدالله السنيد وفقه الله تعالى في كتابه: (الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين) ص 138:
س21: ماحكم نية التحليل إذا كانت من المرأة؟.
فأجاب رحمه الله: نية التحليل من المرأة غير مؤثرة، وبعضهم يقول: إنها مؤثرة لأنها قد تسيء عشرة الزوج ليطلقها ..
فقلت له - رحمه الله -: وما يرى سماحتكم؟.
فقال - رحمه الله -: محل احتمال.