[حول الإسبال]
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[04 - 08 - 04, 07:42 م]ـ
ايها الإخوة الكرام حياكم الله:وبعد فبينما أقرأفي بعض كتب السنة إذ مر بي الحديث المعروف الذي فيه أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - كان على المنبر ذات يوم فدخل عليه الحسن والحسين 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - اوعليهما ثوبان يتعثران فيهما ........... الحديث, فتأملت فيه فلاح لي أنه دليل على صحة ما ذهب إليه الجمهور من إباحة الإسبال بغير خيلاء لاسيما وقد نص أهل العلم من أصحابنا وغيرهم على تحريم إلباس الصبي ما يحرم لبسه على الرجل, فلو كان محرما لأنكره النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - فما رأيكم حفظكم الله؟
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[04 - 08 - 04, 11:04 م]ـ
أصبت أخي محمد في التوفيق بين فروع مذهبك و تقريراته
ـ[الدرعمى]ــــــــ[05 - 08 - 04, 12:15 ص]ـ
ولكن هل غير المكلف تنطبق عليه أحكام المكلفين فيما يختص بالعادات؟؟
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[05 - 08 - 04, 12:26 ص]ـ
هذه ليست من العادات بل هي من الشرعيات والإثم في إلباس الصبي المحرم على وليه.
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[05 - 08 - 04, 01:02 ص]ـ
الاخ المبارك: الحنبلي.
أين وقفتم على هذه اللفظة (يتعثران فيهما) لان المشهور من الحديث ليس فيه هذه اللفظة بل فيه أنهما (يتعثران ويقومان).
ـ[الدرعمى]ــــــــ[05 - 08 - 04, 01:10 ص]ـ
أنا لم أقصد بالعادات ما يقابل الشرعيات بل ما يدخل تحت الشرعيات فى مقابل العبادات والمعاملات والجنايات ومعلوم أن غير المكلف لا يطالب بأحكام الشريعة إلا فى بعض المعاملات لتعلقها بحقوق الغير وفى بعض العبادات كالزكاة ويكون المطالب هنا على الحقيقة وليه.
ـ[أبو داود]ــــــــ[05 - 08 - 04, 03:39 م]ـ
الأخ زياد جزاك الله خيراً هذا ما أردت أن أقوله
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[05 - 08 - 04, 08:28 م]ـ
هذه رسالة من الشيخ (الحمادي) حفظه الله.
: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛؛ وبعد
فقد اطلعت على موضوع أحد الإخوة حول الإسبال واستدلاله بما وقع للحسن والحسين في الأثر المعروف، وفيه: (ويتعثران فيهما).
وذكرتم أن الأثر مشهور بلفظ: (يعثران ويقومان).
فأحببتُ الإفادة بأن اللفظ الذي أورده الأخ الكريم أخرجه النسائي في الكبرى (1743 و 1804) وفي الصغرى (1413) ومدارُه على الحسين بن واقد عن عبدالله بن بريدة عن أبيه وفيه: (يعثران في قميصيهما) من لفظ النبي،،
وبلفظ: (يعثران فيهما) من قول بريدة.
وقد تُكُلِّم في مرويات الحسين بن واقد عن عبدالله بن بريدة.
كما في العلل لعبدالله بن الإمام أحمد) أنتهت الرسالة.
حفظ الله الشيخ الحمادي وجزاه خيرا على هذه الافادة، بقي تحرير المقال حول ثبوت هذه الرواية وهل تحمل على انها من أوهام الحسين بن واقد عن ابن بريدة؟
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[06 - 08 - 04, 03:31 ص]ـ
نعم هو في سنن النسائي الصغرى برقم1412, وحتى لو كانت هذه الزيادة ضعيفة فما فائدة ذكر القميصين الأحمرين وذكر التعثر بعدهما؟