أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

[ما الحكم؟]

ـ[المتعلم8]ــــــــ[06 - 08 - 04, 05:49 م]ـ

[ b] اخواني الاعزاء

اسئلة تبحث عن اجوبة؟ جزى الله خيرا كل من اجاب عن علم

السؤال الاول: رجل يصلي بالناس اماما في رباعية قام في الثانية ولم يجلس للتشهد وقام معه بعض المأمومين والبعض الآخر قعد وسبح للامام فعاد الامام وقد استوى قائما إلا انه لم يشرع في القراءة وعاد معه من قام من المأمومين اكمل الامام الصلاة وسجد للسهو وسلم: فما الحكم للامام وللمأمومين

وساسرد الاسئلة كل لوحده حتى لاتتشعب الردود

ـ[المتعلم8]ــــــــ[06 - 08 - 04, 05:52 م]ـ

السؤال الثاني: رجل من بلد مجاور مقيم بالمملكه ذهب الى بلاده للزيارة وعند عودته اوصاه احد اقاربه بان يصلي له ركعتين في المسجد الحرام. ذهب الرجل الى مكه للعمره وبعد العمرة تذكر وصية صاحبه فصلى ركعتين لصاحبه وفي صباح اليوم الثاني اتصل باهله وقال لاخيه اخبر فلانا باني قد بلغت الوصية. فقال له اخيه وهو لايعلم عن الامر ان فلانا كان عندنا صباح اليوم وقد اخبرنا انه رأى في المنام انه دخل محلا ليبتاع شيئا ويعلم ان سعر هذا الشئ عاليا ولكنه فوجئ بانه قد اخذ هذا الشئ بسعر زهيد.

والسؤال هو؟ ماحكم هذه الوصية شرعا

ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[06 - 08 - 04, 08:31 م]ـ

لاهل العلم رحمهم الله تعالى أقوال في صورة المسألة التى أوردتم.

الاول: حكم فعل الامام. وهو انه قام و أنتصب قائما الى الثالثة ولكنه لم يشرع في القراءة.

وسوف أكتفى بقول الاصحاب من الحنابلة رحمهم الله ولهم فيه هذا عدة أقوال:

1 - انه مخير أذا لم يشرع في القراءة في العود او الشروع في الركن التالى، وهو مروى عن الامام أحمد.

2 - أن يكره له أن يرجع ما دام لم يشرع في القراءة ولا يحرم عليه وهو الذي عليه المذهب عند المتأخرين.

3 - أنه يحرم عليه أذا أنتصب قائما ولو لم يشرع في القراءة ان يرجع لانه تلبس في الركن التالى وهو القول المختار وهو أختيار الموفق و أختيار جماعة من فقهاء الاصحاب المتأخرين كالعلامة السعدي وغيره من أهل العلم.

وفيه حديث بل أحاديث لكن لايخلو أحدها من مطعن ولايصفو شئ منها يصح عليه الاعتماد.

وهذا القول هو أظهر الاقوال والله أعلم. أنه لايجوز له الرجوع أذا أنتصب قائما.

أما صاحبك فهو أما آخذ بالقول بالكراهة او التخيير فهو معذور وأما جاهل للحكم فهو أيضا معذور.

أما المأموم فمن تابع الامام فهو على صواب لان الامام اذا شرع في الركن الذي يلي التشهد الاول وجب على المأموم متابعته.

ومن سبح فهو على اعتبار رجوع الامام قبل الشروع في الركن فهو أيضا جلوسه يسير لاجل عود الامام وتبين الحال وان كان الاولى متابعة الامام مع التسبيح به قبل شروعه في الركن الذي يلي.

(هذا من قبيل المذاكرة فحسب ولذا تعمدت سرد بعض الاقوال).