[ترتيب الصفوف]
ـ[ابن حسين الحنفي]ــــــــ[14 - 08 - 04, 12:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو توضيح الحكم التفصيلي لترتيب الصفوف في صلاة الجماعة من حيث: وضع الصبيان هل يكون بعد الرجال في صف منفرد
بالنسبة لبداية الصف وكونها تبدا من وراء الامام ايا كان الصف"أرجو الدليل"
وجود فرجة بين الرجل و البناء "اي لا يقف بجواره أحد " هل تعتبر فرجة
وجزاكم الله خيرا
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[14 - 08 - 04, 01:15 ص]ـ
أخي الحبيب أما فيما يتعلق بالصبيان فينبغى التفريق بين المميز منهم وغير المميز.
فأما غير المميز (والمميز في قول) فقد أعتبره بعض أهل العلم بمثابة الفرجة على اعتبار القاعدة المشهورة (المعدوم شرعا كالمعدوم حسا).
والصحيح خلافه وانه معتبر وان كان مميزا والادلة على ذلك كثيرة ومنها أدلة رفع الحرج وغيرها من المقاصد الشرعية التى تعمل في هذا الباب.
وأما أن كان مميزا فلاهل العلم فيه ايضا قولان:
الاول: يصفون خلف صفوف الرجال وهذا مروى عن بعض الصحابة وهو قول في مذهب إمام السنة الامام أحمد رحمه الله فكان رحمه الله لايرى ان يصف الصبيان مع الرجال الا ان يبلغوا.
وأحتجوا بحديث أبي مالك الاشعري والذي في سنن ابي داود وفيه: (الا اخبركم بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم ...... فصف الرجال وصف الغلمان).
القول الثاني أن صفوف الصبيان والغلمان غير منفردة بل يصفون مع الرجال وأحتجوا ببعض الاثار وللبخاري تبوب في هذا الامر لايحضرني.
فيما يتعلق بالفرجة فالكلام عليها من وجهين:
الاول: أن السنة أتمام الصف الاول وعدم ترك فراغ حتى لو كان بين الصاف وبين البناء لان هذه صفوف الملائكة وصفوف أمة الاسلام كما في الصحيح.
ويستثنى من ذلك صلاة الجنازة عند قلة العدد.
الثاني: أنه يظهر انها لاتعتبر بمعنى الفرجة لان الفرجة بمعنى الفراغ الذي بين الشيئين كالفرجة بين الجبلين، ومنه الفرجة بين الرجلين في الصف.
لكن لا أرى كثير أثر لهذا التفريق اذ الكل مأمور بتحصيله.
الا ان قيل بصحة حديث أجر سد الفرجة (وهو ضعيف).
أو بني عليها مسألة جواز التحرك لسد الفرجة حال الصلاة.
فقد يقال حينها بأثر هذا التفريق.
والعلم عند الله تعالى.
ـ[ابن حسين الحنفي]ــــــــ[14 - 08 - 04, 03:44 م]ـ
بارك الله فيكم
وجزاكم خيرا
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[15 - 08 - 04, 10:41 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وتتميما للفائدة
قال أبو داود في سننه
(باب مقام الصبيان من الصف)
677 حدثنا عيسى بن شاذان ثنا عياش الرقام ثنا عبد الأعلى ثنا قرة بن خالد ثنا بديل ثنا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال أبو مالك الأشعري ألا أحدثكم بصلاة النبي قال فأقام الصلاة وصف الرجال وصف خلفهم الغلمان ثم صلى بهم فذكر صلاته ثم قال هكذا صلاة قال عبد الأعلى لا أحسبه إلا قال صلاة أمتي
وهذا يستفاد منه أن للغلمان صف منفرد
ولكن في سنده شهر بن حوشب وفيه كلام.
وقد يستتفاد هذا الحكم مما رواه أبو مسعود رضي الله عنه قال كان رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليليني منكم أولوا الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم رواه مسلم
قال ابن قدامة في المغني
فصل السنة أن يتقدم في الصف الأول أولو الفضل والسن ويلي الإمام أكملهم وأفضلهم
قالأحمد يلي الإمام الشيوخ وأهل القرآن وتؤخر الصبيان والغلمان ولا يلون الإمام لما روى أبو مسعود الأنصاري قال كان رسول الله يقول ليني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم رواه مسلم وعن أنس قال كان رسول الله يحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه وقال أبو سعيد إن رسول الله رأى في أصحابه تأخرا
فقال تقدموا فأتموا بي
وليأتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله عز وجل رواه مسلم وأبو داود
¥