[هل لعن الشوكاني معاوية وابنه يزيد .. أرجو إفادتي بسرعة]
ـ[عمر السلفيون]ــــــــ[14 - 08 - 04, 01:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من الأخوة طلبة العلم إفادتي هل النصوص المنقولة عن الشوكاني في نيل الأوطار تفيد أنه لعن معاوية وابنه أم اللعن الحاصل يرجع إلى الكرّامية ومن شاكلهم فقد بدأ بعض طلبة العلم بالقدح فيه واتهامه بهذا الكلام المبهم نوعا ما فهل أدليتم بدلوكم وأفدتموني بفهم هذه النصوص مع العلم قال لعنهم الله وليس لعنهما الله وجزاكم الله خيرا ..
ثم بحثت بنيل الأوطار من اللوح إلى اللوح فلم اجده قد ترضى على معاوية ولا بموضع.
ثم لما وقع صلح الحسن ومعاوية ثارت منهم طائفة فأوقع بهم عسكر الشام بمكان يقال له النخيلة وكانوا منقمعين في إمارة زياد وابنه طول مدة ولاية معاوية وابنه يزيد لعنهم الله وظفر زياد وابنه بجماعة منهم فأبادهم بين قتل فلما مات يزيد ووقع الافتراق وولي الخلافة عبدالله بن الزبير وأطاعه أهل الأمصار / نيل الأوطار 7/ 340
وفي مكان آخر قال:
لا شك ولا ريب أن الأحاديث التي ذكرها المصنف في هذا الباب وذكرناها أخص من تلك العمومات مطلقا وهي متواترة المعنى كما يعرف ذلك من له أنسة بعلم السنة ولكنه لا ينبغي لمسلم أن يحط على من خرج من السلف الصالح من العترة وغيرهم على أئمة الجور فإنهم فعلوا ذلك باجتهاد منهم وهم أتقى لله وأطوع لسنة رسول الله من جماعة ممن جاء بعدهم من أهل العلم ولقد أفرط بعض أهل العلم كالكرامية ومن وافقهم في الجمود على أحاديث الباب حتى حكموا بأن الحسين السبط رضي الله عنه وأرضاه باغ على الخمير السكير الهاتك لحرم الشريعة المطهرة يزيد بن معاوية لعنهم الله فيالله العجب من مقالات تقشعر منها الجلود ويتصدع من سماعها كل جلمود /نيل الأوطار /7/ 362
أرجو الرد بسرعة وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو غازي]ــــــــ[14 - 08 - 04, 02:48 ص]ـ
من أين أتيت بهذه النقولات؟
ـ[عمر السلفيون]ــــــــ[14 - 08 - 04, 06:50 ص]ـ
ألم تقرأ من أين جئت بهذا الكلام أيها الفاضل
على كل حال هل لديك أثارة علم لمن الخطاب بتلكم النصوص هل عنى معاوية وابنه أم عنى الفرق؟!
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[14 - 08 - 04, 01:30 م]ـ
سألخص ردي في نقاط:
1) النقل الأول واضح من السياق أنه يقصد الخوارج فقد بدأ الحديث عليهم بدءً من (7/ 339) وحتي (7/ 342) ومن قرأ الكلام عليهم من أوله إلى آخره تبين له هذا بجلاء.
و النقل الثاني واضح فيه أنه يقصد الخوارج قطعاً لاستعماله صيغة الجمع.
ولو كان معاوية رحمه الله مستحقاً للعن لما جاز للشوكاني ولا لغيره أن يحتج بأحاديث راويه ملعون عنده.
2) أما عن ترك الترضي على معاوية فهو يفعل هذا مع كل الصحابة غالباً إما من باب الإختصار أو لعل هذا بسبب عبث النساخ أحياناً بالكتب وإيرادك هذا قد يستقيم بشرطين:
1) إثباتك أن هذه النسخة الخطية هي بخط الشوكاني نفسه رحمه الله
2) إثباتك أنه ترضى على جميع الصحابة عدا معاوية رضى الله عنه
وهذا الذي يقتضيه حسن الظن بهذا الإمام الذي جانب الزيدية كثيراً في كتبه وقد قال رحمه الله في كتابه وبل الغمام (1/ 62) بعدما ذكر دفاع الزيدية عن احتجاجهم براوية الصحابة الذين قاتلوا علياً رضي الله عنهم: ( ... هذا الكلام بإعتبار ما عند المصنف وأمثاله، و الحق عندي وعند كل منصف أن الرواية عن كل من ثبتت له الصحبة مقبولة معمول بها فقد عدلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله ((خير الناس قرني)).
والخلاف الواقع بينهم وإن كان الحق فيه معلوماً بالأدلة لكن المخالف له من جملة من شملته مزية الصحبة واندرج تحت عموم الأدلة الناطقة بما يدفع عنهم ما وقع من الخطأ ولا سيما ولهم تأويلات ومحامل يتعين المصير إليها.
وتعظيمهم والاعتراف بعلو شانهم وارتفاع درجتهم عن سائر القرون شأن كل مسلم معظم للشريعة والنبوة
والاشتغال بمثالبهم ومعائبهم التي تلصق بهم كذباً وبهتاً هو شأن كل مخذول) ا. هـ
وعلى أية حال فتأليف الشوكاني لنيل الأوطار في بداية حياته العلمية ولعله لم يسلم من هنةٍ فيه.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=21847&highlight=%C7%E1%D4%E6%DF%C7%E4%ED
ـ[عمر السلفيون]ــــــــ[14 - 08 - 04, 05:12 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك أيها الحنبلي
لكن أود معرفة هل يحتمل كلام الشوكاني اللعن كما قال بعض المشايخ عندنا
ولك جزيل الشكر
ـ[حامد الحنبلي]ــــــــ[14 - 08 - 04, 09:52 م]ـ
بارك الله فيك يا أخي الكريم
ولكن ما فهمته من سياق الكلام يجعل هذا المعنى بعيداً
ـ[الدرعمى]ــــــــ[14 - 08 - 04, 10:52 م]ـ
وكانوا منقمعين في إمارة زياد وابنه طول مدة ولاية معاوية وابنه يزيد لعنهم الله وظفر زياد وابنه بجماعة منهم فأبادهم
من الجلى أن ضمير الجمع فى لعنهم لا يعود على المثنى (معاوية وابنه) فلا أدرى كيف فهم منه لعن الشوكانى لمعاوية رضى الله عنه.
والمثال الثانى أوضح من ذلك.
¥