[سؤال عن حديث (كل نسب وسبب مقطوع يوم القيامة إلا نسبي وسببي)]
ـ[متعلم 1]ــــــــ[17 - 08 - 04, 02:55 ص]ـ
لقد اختلف العلماء في هذا الحديث تصحيحا وتضعيفا.
والسؤال:
ما توجيه الحديث عند من صححه؟
ـ[السدوسي]ــــــــ[17 - 08 - 04, 04:35 م]ـ
جاء في كتاب السنة للخلال ص 432:
وأخبرني الميموني قال قلت لأحمد: أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((كل صهر ونسب ينقطع إلا صهري ونسبي)) قال: بلى، قلت: وهذه لمعاوية؟ قال: نعم له صهر ونسب، قال: وسمعت ابن حنبل يقول: مالهم ولمعاوية .. نسأل الله العافية. اهـ.
فالظاهر ياأخي أن الأمر على ظاهره بشرط أن يكون على هدي النبي صلى الله عليه وسلم.
ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[18 - 08 - 04, 09:04 ص]ـ
الحديث صحيح بشواهده، والله أعلم.
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[18 - 08 - 04, 10:08 ص]ـ
الحديث لا يصح ومتنه منكر معارض للقرآن وللأحاديث الصحيحة. وقد سبق الكلام عنه في موضوع سابق. فليراجع ولا داعي للتكرار.
ـ[الفضلي]ــــــــ[18 - 08 - 04, 03:31 م]ـ
الحديث صححه الألباني في صحيح الجامع
(صحيح) انظر حديث رقم: 4527 في صحيح الجامع.
ـ[متعلم 1]ــــــــ[18 - 08 - 04, 04:24 م]ـ
جزى الله خيرا كل من شارك وأفاد.
وطلب من الأخ محمد الأمين: هلا وضعت رابط الحديث؟
ـ[محمد الأمين]ــــــــ[18 - 08 - 04, 07:56 م]ـ
هل تنفع بني هاشم قرابتهم للرسول ?؟
قال شيخ الإسلام في دقائق التفسير (2\ 48): «الذي ينفع الناس طاعة الله ورسوله. وأما ما سوى ذلك فإنه لا ينفعهم لا قرابة ولا مجاورة ولا غير ذلك، كما ثبت عنه في الحديث الصحيح أنه قال: "يا فاطمة بنت محمد. لا أغني عنك من الله شيئاً ... "».
وقد علم الجميع أن كثيراً من بني هاشم بل من نسل الحسين ? قد باعوا دينهم بل ومنهم شيوعيون وعلمانيون. فإذا كان الأمر كذلك فهل نقول: إن هؤلاء لهم شرف أهل بيت النبوة؟ كلا ثم كلا. قال الله –سبحانه وتعالى– في شأن نوح عند أن قال: {ربّ إنّ ابني من أهلي وإنّ وعدك الحقّ وأنت أحكم الحاكمين * قال يا نوح إنّه ليس من أهلك إنّه عمل غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إنّي أعظك أن تكون من الجاهلين}. وقال سبحانه وتعالى: {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ} (المؤمنون:101). فلا ينفع النسب شيئاً يوم القيامة. وقد أخرج مسلم في صحيحه (4\ 2074 #2699) أن رسول الله ? قال: «من بطّأ به عمله، لم يُسرع به نسبه».
أخرج البخاري (3\ 1298 #3336) ومسلم (1\ 192 #204) في صحيحيهما: عن أبي هريرة قال: لما أُنْزِلَتْ هذه الآية: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} (الشعراء:214) دعا رسول الله ? قريشاً، فاجتمعوا. فَعَمَّ و خَصَّ فقال: «يا بني كعبِ بن لؤَيٍّ، أنقذوا أنفسَكم من النار. يا بني مُرَّةَ بن كعبٍ، أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني عبدِ شمسٍ، أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني عبد مَنَافٍ، أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني هاشم، أنقذوا أنفسكم من النار. يا بني عبد المطلب، أنقذوا أنفسكم من النار. يا فاطمةُ، أنقذي نفسك من النار. فإني لا أملك لكم من الله شيئاً. غير أن لكم رَحِماً سأبُلُّها ببَلالِها».
وأخرج البخاري (5\ 2233) ومسلم (1\ 197) في الصحيحين وأبو نعيم في مستخرجه: عن قيس بن أبي حازم أن عمرو بن العاص قال: سمعت النبي (صلى الله عليه وسلم) جِهاراً غيرَ سِرٍّ يقول: «إنّ آلَ أبي (طالب) ليسوا بأوليائي. إنما وليِّيَ اللهُ وصالحُ المؤمنين. (ولكن لهُم رَحِمٌ أبُلُّهَا بِبَلاهَا)» (يعني أَصِلُهَا بِصِلَتِهَا).
ـ[متعلم 1]ــــــــ[18 - 08 - 04, 09:35 م]ـ
محمد الأمين
جزاك الله خيرا
الرابط لا يعمل!
هل تعلم أن شيخ الإسلام قال: (إن كثيرا من أهل البيت في المتأخرين لا يعرفون بكبير عبادة ولا علم).
حيث إني سمعتها من أحد الإخوة وبحثنا في المنهاج وغيره ولم نجدها.
فهل تعلم لها وجود؟
ـ[أبو أسيد البغدادي]ــــــــ[19 - 08 - 04, 07:34 م]ـ
الشيخ محمد الامين
الرابط لا يعمل
ونرجو من مشايخنا الكرام المزيد من الكلام عن سند الحديث وتخريجه، وهل أعله أحد الائمة المتقدمين بنكارة المتن، وما تعليقكم على كلام الامام أحمد
وجزاكم الله خيرا
ـ[متعلم 1]ــــــــ[20 - 08 - 04, 01:10 ص]ـ
وأنا أزيد على ما ذكر أبو أسيد تأكيد ... فهل من مفيد؟!!
ـ[ابن وهب]ــــــــ[20 - 08 - 04, 07:24 ص]ـ
وجدت الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=5464&highlight=%D5%E5%D1%ED
ـ[متعلم 1]ــــــــ[21 - 08 - 04, 05:58 ص]ـ
ابن وهب
جزاك الله خيرا على هذه الفائدة
ولكن في الحقيقة لم أجد ما يشفي الغليل في الحديث عن معنى هذا الحديث وتوجيهه لا سيما ومعارضته لنصوص محكمة من الوحيين مع تصحيح بعض العلماء له كأحمد بن حنبل وابن كثير والأباني وغيرهم.
فهل من مفيد؟!
¥