ـ[مسدد2]ــــــــ[18 - 08 - 02, 12:48 ص]ـ
الاخ محمد الأمين شكرا جزيلا على التوضيح.
والله لقد سررت بما قرأت وحمدت الله تعالى وإن كان من المناسب أن يطلب الشيخ من المحقق ان يطلعه على التعليق او التعديل قبل الطباعة.
ولو قام احد الطابعين بتغير حرف واحد من كتب الشيخ عبد الفتاح ابو غدة دون اعلامه، لكانت قامت الدنيا ولم تقعد ولسحب الشيخ كتبه من عند ذلك الطابع. فأنا أعرف صاحب دار البشائر الذي كان الشيخ أبو غدة يطبع عنده، فبالرغم من سروره من اختيار الشيخ له كطابع، لكن الشيخ رحمه كان يبقي الكتاب في طور التصحيح والصف عدة سنوات، وكانت أعماله متعبة للطابع جدا.
وسؤال أخير، هل أبو تيمية ومحمد الأمين شخص واحد؟ أسأل لأن الطرح كان موجها الى ابي تيمية، فجاء الجواب من عندكم، وانا اعلم انكم تعرفون الشيخ عبد القادر الارناؤوط. فخطر لي هذا التساؤل.
والله اعلم
ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[18 - 08 - 02, 01:38 ص]ـ
شكر الله لك أخي الأمين ..
وخذ نسختك على [ملف الوورد]
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[18 - 08 - 02, 06:51 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي محمد الأمين و بارك فيك على نقلك لهذا التوضيح المهم من الشيخ حفظه الله .. و لقد كفيتني مؤنة الكتابة في ذلك ..
و كنت أود تنبيه الأخ مسدد إلى أن الكتاب الذي زُعِمَ أن الشيخ تصرف فيه هو الأذكار لا رياض الصالحين لأن الشيخ ليس من تحقيقاته رياض الصالحين بل هذا من تحقيقات شعيب الأرنؤوط.
و بالمناسبة فإن الشيخ من أشد الناس كراهية لمثل هذا العمل المشين و هو التصرف في عبارات الأئمة بالبتر و التغيير ..
و كان ينكر ما وقع للشيخ حامد الفقي في بعض كتب ابن تيمية و ابن القيم من تغييره لعبارات لا تتفق مع ما ارتآه، و الله الموفق لا رب غيره.
و أهل البدع كأمثال هذا الراد على شيخنا هم أفعل الناس لمثل هذا و القصص في هذا كثير، و من هؤلاء المشهورين بمثل هذا كمال الحوت بلعه الحوت هذا المبتدع الضال المجاهر ببغض ابن تيمية بل بتكفيره و هو الذي جمع ذاك الكتاب الباطل في تكفير ابن تيمية و طبعه باسم كمال أبو المنى أو نحوها ثم اعاد طبعه بغير اسم عليه.
و هكذا أمثاله نسأل الله تعالى أن يبطل كيدهم لأهل السنة.
ـ[مسدد2]ــــــــ[18 - 08 - 02, 07:07 م]ـ
أما كمال حوت، فهو من تلاميذ الشيخ الحبشي ..
وهم يفعلون ما يفعلون حسبة!
وهو مشهور عنهم ..
وقلتم:
((و أهل البدع كأمثال هذا الراد على شيخنا هم أفعل الناس لمثل هذا و القصص في هذا كثير))
أرجو توضيح مقصودكم ..
فإن كنت تعني شيخنا الشيخ محمد عوامة سلمه الله، فقد بهته!
وكنت أتوقع من أخلاق طالب العلم أن يتسع صدره لسماع ما عند الآخرين، كما فعلت أنا فجاءني الجواب بما يشرح الصدر ..
فهل يعجز الآخرون عن مثل هذا ويستبدلونه بالنبز؟
وإن كنت تعني غير ذلك، فالرجاء التصريح بالمقصود لكي لا يلتبس الأمر.
وأنا سألتك عن موضوع الكتاب طلبا لإزالة ما في الصدور وللتوضيح، ولم ادخله للمهاترات ..
فما بالكم تبحثون عن الخصامات؟
ـ[أبو تيمية إبراهيم]ــــــــ[18 - 08 - 02, 11:19 م]ـ
الأخ مسدد سدد الله خطانا على الحق
بخصوص المعني بهذا فالذي حقق الأذكار سعيد الحمصي ...
و أيا كان المعني فقد تعجبت من دفاعك الكبير عن محمد عوامة و قولك فإن تريد شيخنا .. فقد بهته ..
فمحمد عوامة يكفي السني المنتهج منهج السلف تعليقاته و نبزه لأئمة السنة، و هذا معروف لدى السنيين ..
و أما ثناؤه على أهل الباطل و تبجيله لهم بالألقاب العلمية الكبيرة فغير خاف عليك.
فانظر كيف يثني على عبد الله سراج الدين الحنفي الذي يقول بإمكان رؤية النبي صلى الله عليه و سلم يقظة بل يزعمها لنفسه كما قال تلميذه و زوج ابنته نور الدين العتر.
فقد قدم الأخير إلى الكويت و ألقى كلمة في المذياع و أثبت فيها لشيخه رؤية النبي صلى الله عليه و سلم يقظة، بل أثبتها لنفسه كما حدثني بهذا أحد أكبر جلسائه و قال سمعتها من فلق فيه!!!!
بل الأخير يجوز ما يفعله الرفاعية و يراها كرامة للرفاعي الشيخ.
يقول محمد عوامة عن عبد الله سراج الدين:شيخنا العلامة الاجل حافظ الكتاب و السنة ... و كذلك ثناؤه على الكوثري و الدجوي و صفه لهما بالعلامة و الثناء على تصانيفهما .. و تعظيم ما فيها ..
و الكوثري لا يخفى عليك يا مسدد الذي قال فيه ابن باز ما لم يقله في أحد،: مجرم خبيث و هو الذي
طعن في أصحاب رسول الله و أئمة السلف و أهل التوحيد، ثم ماذا ينتظر من عوامة أن يشق لنا عما في قلبه ..
يا أخي الفاضل / لا زال أهل العلم يكشفون هؤلاء بما يسطرونه من الثناء على أهل البدع و الخرافات أمثال الكوثري و ضربه.
و أقول غفر الله لك يا مسدد و هدانا الله و اياك لماذا تقحمنا في عوامة و جماعته؟
ـ[مسدد2]ــــــــ[19 - 08 - 02, 02:47 ص]ـ
الاخ الكريم ابو تيمية سامحه الله وايانا ..
افهم من كلامكم ان كل من ثبتت له سقطة فيجب ان يهجر ويحارب ويبدع؟
لكن الذي يبدو ان هذا الاصل معمول به مع جهات دون جهات، لكن لو كان هذا من احد المشارب كما حصل بين الشيخ 000 والشيخ 000لالتمسا الاعذار لبعض حتى لا يبقى مجال للعذر!
وهذا القاعدة باطلة، فالناس كلها لها سقطات، ولدخل تحت وصفك الظالم السيوطي وغيره ممن قد جوزوا خطأ رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة .. فهل يحرم علينا تبجيل السيوطي لأنه اخطأ؟ وهل اخذ الشيخ عبد الله سراج الدين قوله من غير السيوطي؟؟ (راجع الحاوي للفتاوي للسيوطي)
أما عبد الله سراج الدين رحمه الله، فأشهد انك اول من سمعته من المسلمين يتكلم فيه كلمة سيئة، فإن الشيخ ذو مسلك يجتنب فيه الناس وكلامهم ولم اشهد ولم اسمع فيه الا مدحا وثناءا .. وقد شهدت حلب اكبر جنازة عرفتها في تاريخها الحديث يوم دفن الشيخ رحمه الله.
لذا، فلا ممسك على شيخنا الشيخ عوامة في مدحه الشيخ سراج الدين الذي كله محاسن ومآثر (وهو بشر يخطئ ويصيب).
غفر الله لي ولك.
¥