تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

ـ[صلاح الدين الشريف]ــــــــ[06 - 12 - 06, 12:34 ص]ـ

سبحان الله

السدوسي

لايشك سلفي أن تخصيص علي رضي الله عنه بقول كرم الله وجهه خلاف هدي السلف (وهم القرون المفضلة) وكل خير في اتباع من سلف.

السدوسي؟!!!

الدرعمى

وممن صرح بالقول ((على كرم الله وجهه)) من الأئمة غير أحمد والنسائى وابن حجر والنووى:

الشافعى فى الأم

الطبرى فى تفسيره

القرطبى فى تفسيره

ابن أبى يعلى

البيهقى

ابن عبد البر

الذهبى

الهيتمى

عبد الرزاق

ابن أبى شيبة

هناد فى كتاب الزهد

المنذرى فى الترغيب والترهيب

ابن الجذرى

ابن أبى العز الحنفى

الشيرازى فى المهذب

ابن حزم

ابن تيمية

ابن القيم

ابن قدامة

ابن رجب

السيوطى ....

وغيرهم

أليس الخير في إتباع هؤلاء؟!

أم هؤلاء ليسوا من السلف!!!!!

ـ[أبو الحسن العسقلاني]ــــــــ[06 - 12 - 06, 04:33 ص]ـ

في مرة كان أحد الأخوة يلبس طاقية سوداء فقال له أحد الأخوة ذلك لا يجوز لأن فيه تشبها بالروافض فقلت له النبي لبس عمامة سوداء يوم فتح مكة و رد هو علي و لكن لا أذكر رده ثم أنهى كلامه بآية ((و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة) الآية أنا أستغرب ننتقد الشيعة في أنهم يقولون أن الصواب ما خالف العامة ثم نتشبه بهم في ذلك فإذا قال الشيعي ((عليه السلام , الزهراء , كرم الله وجهة)) أو لبس عمامة سوداء صارت مخالفته طاعة أو موافقته منهي عنه, نحن و الحمد لله نخالفهم في سب الصحابة و إنتقاص أمهات المؤمنين و التنقص من معاوية رضي الله عنه و عن أبيه و في أن الصحابة كلهم عدول و أن كلهم مجتهد في المعراك التي نشبت بينهم و أنه ليس هناك معصوم بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و في تقديم الثلاثة عليهم رضوان الله, أكل هذا لا يكفي حتى نكون مجانبين لضلالهم و بقي لنا لون عمامة النبي صلى الله عليه و سلم أو النظر في تسمية أبنته بالزهراء.

أعرف أن كلامي يبدو غريبا و لكن الذي أراه أن هناك من صارت طريقته الخوف من إكرام قرابة النبي خشية الغلو حتى كاد يذهب الى الناحية الأخرة, و هي جفائهم.

و أنا آسف إن كنت أخطأت و أستغفر الله.

ـ[عبد الرحمن الشامي]ــــــــ[08 - 12 - 06, 12:21 ص]ـ

من باب اتمام الفائدة والاطلاع.

السؤال الخامس من الفتوى رقم (6542):

س5: ما مدى صحة قولهم: علي كرم الله وجهه؟

ج5: لا أصل لتخصيص ذلك بعلي رضي الله عنه، وإنما هو من غلو المتشيعة فيه. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس

عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء

السؤال السادس من الفتوى رقم (21672)

س 6: المعروف هو أن قولنا: (صلى الله عليه وسلم) مختص بنبينا محمد، فهل يجوز الدعاء بهذا اللفظ لغيره من الأنبياء؟ ومن هم المختصون بكل واحد من هذه الألفاظ: رضي الله عنه، كرم الله وجهه، رحمه الله، سلمه الله؟ وهل يجوز الدعاء للعالم الجليل الذي اجتهد طول حياته في دعوة الناس إلى الله ورسوله، مثل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز بلفظ: (رضي الله عنه) أو (عليه السلام) ولأمثاله في عصرنا هذا إذا ماتوا؟

ج 6: أولا: الدعاء بـ (صلى الله عليه وسلم) ليس خاصا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم، بل هو عام لجميع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

ثاني: الدعاء ب: (رضي الله عنه) اصطلح أهل العلم على جعل هذا الدعاء شعارا في الدعاء للصحابة رضي الله عنهم، ولو دعا به الإنسان أحيانا لأحد من المسلمين فلا حرج.

ثانيا: الدعاء ب: (كرم الله وجهه) ليس من الأدعية المأثورة عن السلف الصالح، ولكن يتخذه بعض أهل البدع وهم الرافضة شعارا في الدعاء لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ تمييزا له عن غيره من الصحابة رضي الله عنهم، وهذا التمييز غير مشروع فلا يستعمل.

رابعا: الدعاء ب: (رحمه الله) و (سلمه الله) دعاء مشروع يدعى به للمسلم الحي والميت.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

عضو ... عضو ... عضو ... الرئيس

بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير