[ما حكم السفر عند موت القريب لدفنه 000]
ـ[ابو عبدالعزيز 1]ــــــــ[20 - 08 - 04, 10:14 م]ـ
إلى الأخوة الأفاضل سلام الله تعالى عليكم ورحمته وبركاته
وبعد،
فلو مات لي شخص قريب في بلدة أخرى، هل يجوز لي الذهاب لدفنه والصلاة عليه، أفيدونا يا أهل الحديث - جزاكم الله خيرا - مع ذكر الدليل إن وجد المحذور الشرعي في ذلك 0
بارك الله في الجميع
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[20 - 08 - 04, 10:38 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم أخي الكريم يجوز ذلك
والدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم وإذا مات فاتبعه
فإذا لم يحصل الاتباع إلا بالسفر جاز ذلك، فما لايتم المستحب إلا به فهو مستحب.
ـ[عبد الله زقيل]ــــــــ[21 - 08 - 04, 12:21 م]ـ
السؤال:
ما حكم السفر لأجل الصلاة على الميت؟.
الجواب:
الحمد لله. لا حرج في ذلك.
كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز – رحمه الله – م/13 ص/138
السؤال:
ما حكم السفر للعزاء والمكث عند أهل الميت؟.
الجواب:
الحمد لله
بحسب أحوال أهل الميت، فإذا كان فيه تثقيل عليهم فلا يجوز، أما إذا كانوا يحبون ذلك فلا حرج، والأمر في ذلك واسع.
كتاب مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله - م/13 ص 376.
ـ[ابو عبدالعزيز 1]ــــــــ[21 - 08 - 04, 05:59 م]ـ
إلى الأخوين الفاضلين عبدالرحمن الفقيه وعبدالله الزقيل جزاكما الله خيرا، وبعد:
فقد سمعت من بعض طلبة العلم ان السفر في ذلك لا يجوز لأنه من شد الرحل، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاث مساجد)) 0
فما هو توجيهكم لهذه الفتوى، ولهذا الحديث - بارك الله في الجميع - 0
أفيدونا مأجورين
ـ[حسون الحسون]ــــــــ[21 - 08 - 04, 07:11 م]ـ
الأخ العزيز (أبا عبد العزيز) الدليل الذي ذكرته لا يتوجه في المنع لأن المقصود من الحديث منع شد الرحل إلى بقعة من البقاع ولذا رحل موسى عليه السلام لطلب العلم من الخضر ولا زال السلف من لدن الصحابة إلى يومنا هذا يرحلون لطلب العلم وقد قال صلى الله عليه وسلم {من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة} ذكر ذلك الشيخ ابن باز رحمه الله "مجلة البحوث عند رقم24ص137"
وأعتذر للافتئات على الشيخين الفقيه وعبد الله زقيل
ـ[أبو خالد السلمي]ــــــــ[22 - 08 - 04, 04:12 م]ـ
الضابط الذي يحل الإشكال إن شاء الله تعالى هو أن السفر وشد الرحال إذا كان تعظيما للبقعة أو المكان الذي شد الرحل إليه واعتقادا أنه أفضل في ذاته من غيره من الأماكن فهذا لا يجوز إلا إلى المساجد الثلاثة، ويلحق بشد الرحال الممنوع شد الرحال لزيارة قبرٍ، حتى لو قال أنا ما قصدت تعظيم البقعة التي فيها القبر وإنما قصدت زيارة الميت، سدا لذرائع الشرك، وأما إذا سافر وشد الرحال إلى عالم ليطلب العلم على يديه أو إلى قريب ليصله أو إلى أخ له في الله ليزوره أو إلى مريض ليعوده، ونحو ذلك، غير معتقد فضيلة معينة للمكان الذي سيسافر إليه، بل في نيته أنه لو كان هذا العالم أو القريب أو الصديق أو المريض في مكان آخر لتوجه لذلك المكان الآخر، فهذا لا بأس به، بل قد دلت النصوص على فضل من زار أخا له في قرية فأرصد الله له على مدرجته ملكا، وعلى فضل الرحلة في طلب العلم وصلة الرحم ونحو ذلك من القربات المصاحبة لشد الرحال بنية فعل تلك القربة لا بنية تعظيم تلك البقعة، والله أعلم.
ـ[ابو عبدالعزيز 1]ــــــــ[22 - 08 - 04, 07:05 م]ـ
جزى الله الأخوة خيرا على ما قدموه لنا، لكن يا أخوة كأني سمعت أن للشيخ محمد بن عثيمين قولا غير ما ذكرتم، فهل أحد سمع به 0
وما هو دليل الشيخ في ذلك، بارك الله في الجميع 0
ـ[حارث همام]ــــــــ[22 - 08 - 04, 08:14 م]ـ
فتوى الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله مبناها على منع ما يفوت المصالح أو ما يلحق المشقة من نحو ما تلحق المسافر، فإن كان في سفره مصلحة فلا بأس، ولم ينه منعاً من شد الرحال، ولم يجزم بتحريم فيما أعلم.
وقد أجاد وأفاد شيخنا أبو خالد السلمي الذي أتحفنا بهذه الفائدة وقد قررها شيخ الإسلام في اقتضاء الصراط المستقيم حيث قال: "وهذا النهي يعم السفر إلى المساجد والمشاهد وكل مكان يقصد السفر إلى عينه للتقرب والعبادة بدليل أن بصرة بن أبي بصرة الغفاري لما رأى أبا هريرة راجعا من الطور الذي كلم الله عليه موسى قال لو رأيتك قبل أن تأتيه لم تأته لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تشد .. "الحديث.
أما فتوى الشيخ فقد سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-
بالنسبة السفر للتعزية ما رأيكم فيه؟
فأجاب فضيلة الشيخ:
أرى أن لا يسافر الإنسان لا سيما مع وجود الهواتف الحمد الله الآن يمكن أن يتصل عليه بالهاتف ويصبره ويقول له اصبر أحتسب لله ما أخذ وله ما أبقى اللهم إلا أن يكون قريب قريب جداً كأخ وما أشبه ذلك ويريد أن يسافر إذا رأى أن هذا مما يهون المصيبة على المصاب وليس فيه مشقة ولا ترك وظيفة واجبه فربما يسمح في ذلك على أني أود ألا يكون يكفي المهاتفة.
ورابط الفتوى على موقعه رحمه الله هو:
http://www.binothaimeen.com/modules.php?name=Newss&file=article&sid=5425
¥