[سؤال عن حديث أعضاء المنتدى الكرام أرجوا الدخول للاهمية]
ـ[أبو عبد الرحمن المقدسى]ــــــــ[23 - 08 - 04, 04:20 م]ـ
السادة أعضاء المنتدى الكرام أرجوا منكم افادتى عن حديث الرجل الذى كان فى عهد النبى صلى الله علية وسلم وكان لا يملك الا ثوبا واحدا هو وزوجتة فكان يذهب الى المسجد يصلى ثم يعود الى البيت فيخلع ثوبة فيعطية الى زوجتة كى تصلى الى أخر هذا الأثر.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[أبو عبد الرحمن المقدسى]ــــــــ[24 - 08 - 04, 02:53 م]ـ
للرفع
ـ[أبو عبد الرحمن المقدسى]ــــــــ[29 - 08 - 04, 06:12 م]ـ
السادة أعضاء المنتدى الكرام أرجوا منكم افادتى عن حديث الرجل الذى كان فى عهد النبى صلى الله علية وسلم وكان لا يملك الا ثوبا واحدا هو وزوجتة فكان يذهب الى المسجد يصلى ثم يعود الى البيت فيخلع ثوبة فيعطية الى زوجتة كى تصلى فاشتكى حالة الى الى رسول الله صلى الله علية وسلم فقالت له زوجتة أتشتكى الله لرسول الله صلى الله علية وسلم الى أخر هذا الأثر.
وجزاكم الله خيرا.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[29 - 08 - 04, 07:41 م]ـ
وليتك أخي الكريم تذكر من أين سمعت أو قرأت هذا الحديث فهذا اللفظ الذي سألت عنه لايعرف في الكتب المشهورة للسنة، فقد يكون وهما من قائله أو نقلا بالمعنى للحديث الذي في الصحيحين في قصة الرجل الذي تزوج المرأة وكان مهرها ما معه من القرآن.
ـ[أبو عبد الرحمن المقدسى]ــــــــ[30 - 08 - 04, 06:04 م]ـ
الشيخ الفقية السلام عليكم ورحمةاالله وبركاتة هذا الحديث لا أعلم فى أى كتاب ذكر هذا الأثر ولذلك فأنا أبحث عنة عن طريق أهل العلم فى هذا المنتدى المبارك.
السؤال الثانى يا شيخ وفقك الله لكل خير هو الأثر الذى ورد عن ابراهيم الخليل عندما ألقى فى النار فأتاة جبريل علية السلام فقال ألك حاجة قال أما منك فلا علمة بحالى يغنى عن سؤالى فيما معناه فأرجوا منك يا شيخ أن تخرج لى هذا الحديث وجزاك الله كل خير.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[30 - 08 - 04, 06:15 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حول الحديث الأول
كيف عرفت أن هذا حديث هل سمعته من أحد أو هو مشهور في بلدتكم أم ماذا
ـ[أبو عبد الرحمن المقدسى]ــــــــ[31 - 08 - 04, 11:35 ص]ـ
الشيخ الفقيه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الحديث طلب من أحد الاخوة أن أبحث له عن تخريجه لأنه أيضا لا يعلم أهو حديث أم ماذا هذ اكل ما فى الأمر وأرجوا منك لو تكرمت أن تخرج الحديث الثانى وجزاك الله خيرا.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[31 - 08 - 04, 12:00 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أخي الفاضل
فأما الحديث! الأول فأظنه وهما والله أعلم
وأما الثاني فهذه نقولات من كلام أهل العلم حول الحديث
قال الإمام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى ج: 8 ص: 539
و من هؤلاء من يحتج بما يروى عن الخليل أنه لما ألقي فى النار قال له جبرئيل هل لك من حاجة فقال أما اليك فلا قال سل قال حسبى من سؤالي علمه بحالي و أول هذا الحديث معروف و هو قوله أما إليك فلا قال سل قال حسبى من سؤالى علمه بحالى و أول هذا الحديث معروف و هو قوله أما إليك فلا و قد ثبت فى صحيح البخاري عن إبن عباس رضي الله عنه عنهما في قوله حسبنا الله و نعم الوكيل أنه قالها إبراهيم حين ألقى فى النار و قالها محمد صلى الله عليه و سلم حين قال له الناس أن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم
و أما قوله حسبى من سؤالي علمه بحالي فكلام باطل خلاف ما ذكره الله عن إبراهيم الخليل و غيره من الأنبياء من دعائهم لله و مسألتهم إياه و هو خلاف ما أمر الله به عباده من سؤالهم له صلاح الدنيا و الآخرة كقولهم ربنا آتنا فى الدنيا حسنة و فى الآخرة حسنة و قنا عذاب النار و دعاء الله و سؤاله و التوكل عليه عبادة لله مشروعة بأسباب كما يقدره بها فكيف يكون مجرد العلم مسقطا لما خلقه و أمر به و الله أعلم و صلى الله على محمد و سلم) انتهى.
وقال ابن عراق في تنزيه الشريعة (1/ 250) (قال ابن تيمية موضوع).
وقال العجلوني في كشف الخفا
(حسبي من سؤالي علمه بحالي) ذكره البغوي في تفسير سورة الأنبياء بلفظ وروي عن كعب الأخبار ان ابراهيم قال حين أوثقوه ليلقوه في النار لا إله إلا أنت سبحانك رب العالمين لك الحمد ولك الملك لا شريك لك ثم رموا به في المنجنيق الى النار فاستقبله جبريل فقال يا ابراهيم ألك حاجة قال أما اليك فلا قال جبريل فسل ربك فقال ابراهيم حسبي من سؤالي علمه بحالي انتهى وذكر البغوي في تفسير (قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم) ان ابراهيم عليه السلام قال حسبي الله ونعم الوكيل حين قال له خازن المياه لما أراد النمرود النمرود إلقاءه في النار ان أردت أخمدت النار وأتاه خازن الريح فقال له ان شئت طيرت النار في الهواء فقال ابراهيم لا حاجة لي اليكم حسبي الله ونعم الوكيل انتهى
قال الألباني في الضعيفة (1/ 74) رقم (21) لاأصل له.
¥