ـ[أبو غازي]ــــــــ[02 - 09 - 04, 07:57 م]ـ
جزاك الله خيراً أخي ابن مسعود .. مشاركة جيدة.
فانظر إلى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كيف خص الحديث بأمور السياسة لا الفتاوى العبادية.
ـ[ابن عبدالقدوس]ــــــــ[03 - 09 - 04, 08:58 م]ـ
الحمد لله الذي لا إله غيره وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده
الأخ الكريم المناضل من أجل ما انقدح في صدره:)
أبا غازي حفظه الله من كل شر ورزقه الله كل خير
أرجو منك قبل أن تدون ردا أن تتأمل فيما أكتبه لك حتى لا أضطر للإعادة مرة بعد مرة
ــــــــــــــــــــ
أولا
سألتني سؤالين:
الأول: ما الفرق بين التسنين والتشريع؟
فأجبتك سابقا
ومع ذلك أجيبك الآن
وسأجيبك إن شاء الله لاحقا بنفس الجواب _ وإن غيرتُ تصريفه أحيانا _
فالفرق أن التشريع دوما مذموم
ولك أن تقلب صفحات كتاب الله ولك أن تسبر أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلن تجد كلمة التشريع _ عندما تكون لغير الله ورسوله صلى الله عليه وسلم _ إلا مذمومة الحال
ثم ارجع وأطل التأمل فيمن قال باتباع تسنين الخلفاء الراشدين ستجد أنه لم يقل بجواز التشريع
أتمنى الآن أن تكون عرفتَ الفرق ..
فما جعلتَه أنتَ تشريعا جعله غيرك تسنينا
فأنت جعلته تشريعا لأنك ظننت أنه غير معتمد على دليل لا خاص ولا عام
بينما غيرك جعله تسنينا لأنه معتمد على دليل خاص أو عام
ولذا طلبت منك أن تحصر النقاش في الأمثلة فقط
ـــــــــــــــــــ
أما سؤالك الثاني: أليس التسنين من ضمن التشريع
فجوابه:
ليس لا
وليس نعم
فالجواب فُصِّل لك غير ذات مرة
بأن من التسنين ما يكون مذموما ومنه ما قد يكون ممدوحا
ولذا قسمه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى قسمين في حديث: من سن سنة حسنة ومن سن سنة سيئة ...
وهذا ما جعلني أطالبك بحذف كلمة "تشريع " من الموضوع
فهذا ما يتعلق بالإجابة على سؤاليك
ــــــــــــــــــــ
ثانيا
أإذا أمرك شخص بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فهل يعني أن طاعته شرع جديد غير شرع الله؟!!!
ستقول لا بالتأكيد
أإذا أمرك شخص بطاعة العلماء فهل تلزمه بأن طاعتهم شرع جديد غير شرع الله؟!!!
ستقول لا بالتأكيد
أإذا أمرك شخص باتباع الإجماع فهل تلزمه بأن اتباع الإجماع شرع جديد غير شرع الله؟!!!
ستقول لا بالتأكيد
فكذلك
إذا أمرك شخص باتباع سنن الخلفاء فلا يحق لك أن تلزمه بأن اتباع سنتهم هو اتباع لشرع جديد غير شرع الله
!
ـــــــــــــــــــــــــ
أخي الكريم
تتبع سنن الخلفاء الراشدين فستجدها موافقة للنصوص الشرعية الخاصة أو العامة
وليست مصادمة لها كما تبادر إلى ذهنك حتى عددتها شرعا جديدا، وقادك ذلك إلى تأويل النصوص الشرعية
عسى الله أن يوفقني وإياك والقراء إلى كل خير ويجنبنا كل شر
ـ[أبو غازي]ــــــــ[04 - 09 - 04, 01:44 ص]ـ
جزاك الله خيراً على سعة صدرك واهتمامك ونقاشك اللطيف.
أخي ابن عبدالقدوس, لقد قلت ما في جعبتي ... وحاولت إيصال الفكرة التي لدي والتي أظن أن الإخوة الكرام وحضرتك في مقدمتهم متفقين عليها, ولكن الاختلاف فقط في الألفاظ.
أسأل المولى جل وعلا أن يزيدك من علمه وفضله.
وصلي اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.