أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1

ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[30 - 08 - 04, 06:56 ص]ـ

الأخ الكريم حارث همام وفقه الله ونفعنا به

بداية لست بشيخ وهذا حق لا تواضع

وإنه ليشرفنا أن نتتلمذ على أمثالكم والشيخ زياد

هذا ما فهمته من تعريف الإمام للمترادف

وتأكد فهمي له عندما وجدتهم يحترزون مما احترز منه الإمام

وهذا ما أميل إليه في تعريفه

وهو كما ذكرتم تعريف من أنكره من أهل اللغة، لأنه لا يستقيم إنكارهم له إلا به

ولو لم أنسبه إلى عامة أهل الأصول لكان خير كبير، فنرجو من الله المغفرة

على أي حال

الخلاف يتركز مع أهل اللغة في الترادف المحض، إذ تواردُ اللفظين فأكثر على مسمى واحد باعتبارات مختلفة وقوعُه محل اتفاق بيننا وبينهم (أيا كانت تسمية هذا القسم عندنا، فالبعض يجعله ترادفا، والبعض يجعله ترادفا ـ تَجَوّزا ـ) ولا إشكال في كل هذا، لأنا جميعا متفقون على وقوع هذا القسم.

فبقي الترادف المحض

وهذا ما لا أشكُّ في وقوعه وإن لم يكن بالكثير

أنكره أهل اللغة

وزعموا أنا لم نفرق بين المترادف والمتباين بالصفات أو الذوات

فقالوا ما تظنوه مترادفا هو متباين

ثم بدؤوا يتكلفون الفروق بين معانيها لإثبات تباينها

وعلى أي حال

إن سلمنا بأن كثيرا من المترادفات (تجوزا) تفترق معانيها بوجه أو أكثر ـ وهذا حق ـ

لكنا لا نسلم ببعضها

وهم لن يستطيعوا تكلف التفريق في كل ما نورده عليهم

وعلى سبيل المثال

بمَ انفرد الليث عن الأسد

وبمَ انفرد البر عن الحنطة والقمح

هل تجد لهذا جوابا

وأما قول السيوطي كما أفدتموه:

بأن من يزعم وجوده وخاصة من الأصوليين فمبنى قولهم على أن اللغات اصطلاحية.

الظاهر أن السيوطي رحمه الله بنى قوله على بعض حجة من قال بوقوع المترادف ولا يسلم له ذلك.

على أني أقول بوقوعه كما تقدم وأقول بمقالة أهل السنة بأن اللغة توقيف.

وجزى الله الشيخ أبا عمر خيرا

مشكلة: كثيرا لا أستطيع الدخول إلى الموقع

ولا أدري ماذا أفعل

ـ[حارث همام]ــــــــ[30 - 08 - 04, 11:33 ص]ـ

جزيت خيراً ياشيخ ماهر .. ولكن أخشى أن أذكر بعض مافرقوا به فيقال لي ماقاله الفخر الرازي: هذه من تعسفات الاشتقاقيين:)!

ـ[أبو بكر بن عبدالوهاب]ــــــــ[30 - 08 - 04, 11:01 م]ـ

أفدنا بما عندك جزاك الله خيرا

الشيخان زياد وحارث نفعنا الله بكما

أفيدونا في هذا الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb//showthread.php?t=22228