[ما حكم تقبيل المصحف؟؟؟]
ـ[ابن حسين الحنفي]ــــــــ[25 - 08 - 04, 02:10 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو من الاخوة الكرام توضيح حكم تقبيل المصحف
وجزاكم الله خيرا
ـ[أبو الزهراء الشافعي]ــــــــ[25 - 08 - 04, 03:13 ص]ـ
التقبيل بدعة وضلالة لا يجوز فعله البتة راجع قول الإمام الألباني في كتاب {كيف نفسر القرآن} فقد فصل في القول ....
ـ[الدرعمى]ــــــــ[25 - 08 - 04, 03:38 ص]ـ
يا أخى بارك الله فيك لا تتسرع بهذا الشكل فكل يؤخذ من قوله ويرد واستدلال الشيخ الألبانى على بدعية تقبيل المصحف ليس استدلالا قويا بل لقد استدل بعموم الحديث ((كل محدثة بدعة .. )) وهو يرى أن التقبيل من العبادات بدليل تقبيل الحجر الأسود يقول الشيخ الألبانى رحمه الله:
إذاً , لماذا قبل عمرُ الحجر الأسود , وهو كما جاء في الحديث الصحيح (الحجر الأسود من الجنة) (4)؟! فهل قبله بفلسفة صادرة منه , ليقول كما قال القائل بالنسبة لمسألة السائل: إن هذا كلام الله ونحن نقبله؟! هل يقول عمر: هذا حجر أثر من آثار الجنة التي وُعد المتقون فأنا أُقبله , ولست بحاجة إلى نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبين لي مشروعية تقبيله؟! أم يعاملُ هذه المسألة الجزئية كما يريد أن يقول بعض الناس اليوم بالمنطق الذي نحن ندعو إليه , ونسميه بالمنطق السلفي , وهو الإخلاص في اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام , ومن استن بسنته إلى يوم القيامة؟ هكذا كان موقف عمر , فيقول: لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُقبلك لما قبلتك. ا. هـ
وليس الأمر على هذا النحو فليس التقبيل عبادة بل تعظيم المصحف هو العبادة وهذا غير مختلف فيه وأما قول عمر عن الحجر الأسود لولا أنى رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك ليس لكون التقبيل عبادة بل لتعلق هذا التعظيم بحجر لا يضر ولا ينفع وهو شبيه بفعل الجاهلية وليس تقبيل المصحف من هذا الباب.
وهل معنى تبديع تقبيل المصحف أن فاعله يسأل أتفعله تعظيمًا أم لا فإن قال تعظيمًا كان مبتدعًا وإن قال عبثًا فلا شىء عليه؟؟
لك ألا تقبل المصحف ولكن لا تنه من قبله أو رفعه من على الأرض أو طيبه ووضعه فى أشرف مكان وأرجو من الإخوة الكرام عدم التسرع فى إطلاق حكم البدعة فهو شىء عظيم ثم أين قول بقية أهل العلم من السلف والخلف؟؟
ـ[الدرعمى]ــــــــ[25 - 08 - 04, 04:18 ص]ـ
قال الزركشى فى البرهان
مسألة فى أحكام تتعلق باحترام المصحف وتبجيله ويستحب تطييب المصحف وجعله على كرسى
ويجوز تحليته بالفضة إكراما له على الصحيح روى البيهقى بسنده إلى الوليد بن مسلم قال سألت مالكا عن تفضيض المصاحف فأخرج إلينا مصحفا فقال حدثنى أبى عن جدى أنهم جمعوا القرآن فى عهد عثمان رضى الله عنه وأنهم فضضوا المصاحف على هذا ونحوه وأما بالذهب فالأصح يباح للمرأة دون الرجل وخص بعضهم الجواز بنفس المصحف دون علاقته المنفصلة عنه والأظهر التسوية ويحرم توسد المصحف وغيره من كتب العلم لأن فيه إذلالا وامتهانا وكذلك مد الرجلين إلى شىء من القرآن أو كتب العلم ويستحب تقبيل المصحف لأن عكرمة بن أبى جهل كان يقبله وبالقياس على تقبيل الحجر الأسود ولأنه هدية لعباده فشرع تقبيله كما يستحب تقبيل الولد الصغير وعن أحمد ثلاث روايات الجواز والاستحباب والتوقف وإن كان فيه رفعة وإكرام لأنه لا يدخله قياس ولهذا قال عمر فى الحجر لولا أنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك
البرهان فى علوم القرآن 1/ 478
وقال الحافظ فى الفتح
واستحب بعضهم تقبيل الركن اليماني أيضا فائدة أخرى استنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الأركان جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره فأما تقبيل يد الآدمي فيأتي في كتاب الأدب وأما غيره فنقل عن الإمام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي صلى الله عليه وسلم وتقبيل قبره فلم ير به بأسا واستبعد بعض أتباعه صحة ذلك ونقل عن بن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث
الفتح 3/ 475
ـ[ابن وهب]ــــــــ[25 - 08 - 04, 07:59 ص]ـ
http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&threadid=875&highlight=%CA%DE%C8%ED%E1
ـ[الدرعمى]ــــــــ[25 - 08 - 04, 08:17 ص]ـ
جزاك الله خيرًا يا أخى ابن وهب على هذا الرايط المفيد وخاصة فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى بصوته
http://www.ibnbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=2391
حكم تقبيل المصحف
س: ما حكم تقبيل المصحف عند سقوطه من مكان مرتفع؟
ج: لا نعلم دليلا على شرعية تقبيله، ولكن لو قبله الإنسان فلا بأس لأنه يروى عن عكرمة بن أبي جهل الصحابي الجليل رضي الله تعالى عنه أنه كان يقبل المصحف ويقول هذا كلام ربي، وبكل حال التقبيل لا حرج فيه ولكن ليس بمشروع وليس هناك دليل على شرعيته، ولكن لو قبله الإنسان تعظيما واحتراما عند سقوطه من يده أو من مكان مرتفع فلا حرج في ذلك ولا بأس إن شاء الله.
***********
http://www.ibnbaz.org.sa/Display.asp?f=bz01797.htm
¥