تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[ما صحه هذا القول عن الصحابه]

ـ[عادل الحنبلى]ــــــــ[26 - 08 - 04, 05:24 م]ـ

أن جماعه من الصحابه سردوا الحطبتين الجمعه من غير جلوس؟ منهم المغير وابى ابن كعب رضى الله عنهم

ـ[رابح]ــــــــ[26 - 08 - 04, 05:50 م]ـ

ذكر الشيخ الحجيلان في كتابه أحكام الجمعة أنه لم يقف على من خرجهما

ـ[محمد رشيد]ــــــــ[26 - 08 - 04, 09:23 م]ـ

الأخ عادل الحنبلي

لو تكرمت تنقل لنا المصدر الذي أورد فيه ذلك

منار السبيل؟؟

ـ[عادل الحنبلى]ــــــــ[27 - 08 - 04, 06:43 م]ـ

السلام عليكم ورحمه الله

وليست واجبه (اى الجلسه بين الخطبتين)

لأن جماعه من الصحابه سردوا الخطبتين من غير جلوس. قاله الأمام أحمد

ـ[عادل الحنبلى]ــــــــ[29 - 08 - 04, 10:47 م]ـ

من يجيب يا أهل الحديث؟

ـ[عادل الحنبلى]ــــــــ[02 - 09 - 04, 07:59 م]ـ

من يجيب يا أهل الحديث؟

ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[02 - 09 - 04, 09:36 م]ـ

لم يرد دليل على وجوب الجلوس بين الخطبتين، وهو سنة لحديث ابن عمر: أن النبي – صلى الله عليه وسلّم – كان يخطب خطبتين يفصل بينهما بجلوس، رواه الشيخان وأصحاب السنن.

وحديث جابر بن سمرة: " كان يخطب قائماً، ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب قائماً "، رواه مسلم وأصحاب السنن غير الترمذي.

وليس هناك دليل على الوجوب، فالقول بالاستحباب هو الراجح وهو قول الحنابلة والحنفية والمالكية وبه قال إسحاق وأبي ثور وابن المنذر والشوكاني،

خلافاً للشافعية فقد عدوه شرطاً!

وهذا الأثر رواه ابن أبي شيبة عن المغيرة، والله أعلم 0

ـ[عادل الحنبلى]ــــــــ[04 - 09 - 04, 10:26 م]ـ

نرجو محاولة نقل المزيد من الأقوال في المسألة

ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[05 - 09 - 04, 05:03 ص]ـ

وهذا الأثر رواه ابن أبي شيبة عن المغيرة، والله أعلم 0

بحثت عنه في المصنف فلم أجده فلعلك تدلنا عليه وفقك الله.

ـ[أبو المنهال الأبيضي]ــــــــ[07 - 09 - 04, 09:01 ص]ـ

لقد كتبت ما سبق اعتماداً على حفظي، وبمراجعة هذا الكلام في مظانه؛ تبين لي أن الذي أوقعني في هذا هو كلام المحقق!! لكتاب " منار السبيل " حيث قال (1/ 193): " أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (2/ 113) ".

وليس بين يدي الآن " مصنف ابن أبي شيبة "، واليوم إن شاء الله أتأكد مما ذكر المحقق! الأخ نظر، وأرى أن في كلامه نظر، والله أعلم.

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير