[هل النووي وابن حجر العسقلاني والسلطان صلاح الدين الأيوبي صوفة?]
ـ[محب الالباني]ــــــــ[31 - 08 - 04, 02:00 م]ـ
زعم بعض الصوفيين -في احد المنتديات- ان النووي وابن حجر العسقلاني ونور الدين زنكي والسلطان صلاح الدين الأيوبي كانوا صوفيين!
ماصحة هذا الكلام وكيف يرد عليهم ??
وهل صلاح الدين الأيوبي كان حقا اشعريا ?
افيدونا افادكم الله وسدد خطاكم
ـ[زياد العضيلة]ــــــــ[31 - 08 - 04, 02:11 م]ـ
هل كان صلاح الدين أشعريا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=11608&highlight=%D5%E1%C7%CD+%C7%E1%CF%ED%E4
ـ[أبو عبدالرحمن بن أحمد]ــــــــ[31 - 08 - 04, 02:11 م]ـ
مثل هؤلاء يُناقشون بالكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة، لا بما كان عليه بعض العلماء والصالحين في القرون المتأخرة، فإن هؤلاء ليسوا بمعصومين بالاتفاق، والحجة في الكتاب والسنة
ورحم الله صلاح الدين، فقد أثنى عليه السلفيون كابن تيمية و الذهبي وابن كثير، وسيرته والله هي سيرة الزهاد العباد المجاهدين
ـ[أبو مروة]ــــــــ[31 - 08 - 04, 02:42 م]ـ
البعض يفهم من لفظ الصوفية الزهد وكثرة العبادة، فهو بذلك ينطبق على الأئمة والحفاظ وعلى صلاح الدين. فلفظ التصوف والصوفية من الألفاظ المجملة التي يجب تحرير قصد المتكلم منها قبل قبول كلامه أو رده بميزان الشرع، والله أعلم
ـ[محمد رشيد]ــــــــ[31 - 08 - 04, 06:36 م]ـ
نعم أخي أبا مروة ... لابد من هذا التفصيل و التوضيح ...
فأمثال النووي و ابن حجر لم يثبت عنهم شيء من المحظورات مع اشتهارهم بلفظ التصوف ...
و التصوف الذي يتصوره الإخوة المعاصرون هو أنسب بلفظ (دروشة) و بعض مناطق الريف عندنا في مصر تسميهم (المجاذيب) يقولون: هذا مجذوب ..... و هذا المصطلح الأخير أليق بهم و بأفعالهم ثم الذي قبله (الدروشة)
و إلا فأين التصوف الذي يفهمه المعاصرون من علم ابن حجر و النووي!!
و أين سيرهم على نهج السلف الصالح علما و عملا من تخريف هؤلاء المجاذيب المخابيل أصحاب الرقصات و الرعشات!!
التفصيل التفصيل في معاني المصطلحات أيها الإخوة قبل وضح الحوار ... فالنووي و ابن حجر ليسا بالمخابيل المخرفة المعاتيه ...
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[31 - 08 - 04, 08:03 م]ـ
صدق محمد بن رشيد ثم ليكن صلاح الدين أشعريا ماذا حصل؟ هو مجاهد وليس من العلماء وقد نشأفي بيئة ساد فيها المذهب الشعري وكان العلماء والقضاة وقتها أشاعرة في الجملة فبدهي أن يكون اشعريا بناء على اقتدائه بهؤلاء وظنه أن هذا هو مذهب اهل السنة وليس لكونه معاندا للحق ولطريق السلف فضلا عن انه ليس بمعصوم ولامن العلماء وكم من سلطان كان عادلا ومجاهدا مع كونه من المعتزلة وما المعتصم منكم ببعيد.
ـ[الحنبلي السلفي]ــــــــ[31 - 08 - 04, 08:14 م]ـ
ثم إن كان هؤلاء بعد هذا كله يحتجون بان صلاح الدين كان اشعريا فنقول إضافة إلى ماسبق:إن صلاح الدين ومائة مثله ليسوا بارشد من أبي بكر وعمر وعثمان وعلي فهل كان هؤلاء السادة اشاعرة وصوفية؟!
ـ[القاضي عياض]ــــــــ[02 - 09 - 04, 11:45 م]ـ
النووي في كتبه شديدعلىأهل البدع في الجملة
ـ[ابوحمزة]ــــــــ[03 - 09 - 04, 12:34 ص]ـ
السلام عليكم
الامام النووي عنده كتاب اسمه المقاصد وفي نهاية كتاب يذكر اداب في التصوف
وكذلك عنده كتاب في النية اسمه بستان العارفين
والصوفية يحتجون بهذين الكتابين علي ان الامام منهم
ولكن التصوف عند الامام النووي شيخ مذهب ائمة الشافعية
بمعني تزكية النفس لا غير
كما ان الامام ابن القيم عندما ذكر التصوف فسره بتفسير مخالف بتفسير الصوفية اليوم
فلذلك يجب علينا ان ننظر مقصود المتكلم ماذا يريد بالتصوف
وكذلك عندما تري الامام الذهبي يذكر التصوف ويرد علي المبتدعة من اهل التصوف
يفرق ما هو المذموم من التصوف وما هو ممدوح
ولذلك عند تريد ان ترد علي مثل هؤلاء تقول لهم
تقول لهم التصوف عند هؤلاء العلماء كان بمعني التزكية النفس
علي الكتاب والسنة ولزوم طريق الصحيح
وهذا ماكان عليه ائمة القوم امثال الجنيد البغدادي وسهل بن عبد التستري شيخ العارفين
وأبي سليمان الداراني امام السلوك في زمانه
هذا هو التصوف عند هولاء التصوف بمعني تزكية النفس والتمسك بسنة
وان يكونوا ما كان عليه مشايخ المستقيمين علي السلوك الصحيح
نقول لهم نوافقكم في هذا وهذا شئ الشريعة ندبت اليه
وحثت عليه
اما التصوف المتاخرين وتصوف كثير من الصوفية فليست كما يعني هؤلاء الجهابذة
التصوف عندهم البيعة والاوراد البدعية والرقص في مجالس
وافكار صاحب الفصوص الا من رحم الله منهم
فنقول لهم حاشا ان يسلكا العلماء هذا المسلك
لذلك يجب علينا ان ننظر مقصود القائل كما قال الاخوة
وكذللك في حكمنا علي الصوفية يجب ان نفرق بينهم
لان ليس كلهم سواء
فمنهم من التصوف عنده بمعني التزكية ومنهم يري التصوف غير ذلك
(الاخ محمد رشيد اشتقت اليك يا اخي ارسلت اليك رسالة خاصة ولماذ لم ترد علي)
:)
¥