حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - لما رأى الصور في البيت لم يدخل حتى أمر بها فمحيت ورأى إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام بأيديهما الأزلام فقال قاتلهم الله والله إن استقسما بالأزلام قط
قال الحافظ ابن حجر في الفتح
قوله الأزلام هي السهام التي كانوا يستقسمون بها الخير والشر
وعند بن أبي شيبة من حديث جابر نحو حديث بن مسعود وفيه فأمر بها فكبت لوجوهها
وفيه نحو حديث بن عباس وزاد قاتلهم الله ما كان إبراهيم يستقسم بالأزلام ثم دعا بزعفران فلطخ تلك التماثيل
وفي الحديث كراهية الصلاة في المكان الذي فيه صور لكونها مظنة الشرك وكان غالب كفر الأمم من جهة الصور
الحديث السادس
4037 قوله حدثني إسحاق هو بن منصور وعبد الصمد هو بن عبد الوارث بن سعيد قوله حدثني أبي سقط من رواية الأصيلي ولا بد منه
قوله أبي أن يدخل البيت وفيه الآلهة فأمر بها فأخرجت
وقع في حديث جابر عند بن سعد وأبي داود أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أمر عمر بن الخطاب وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها حتى محيت الصور
وكان عمر هو الذي أخرجها والذي يظهر أنه محا ما كان من الصور مدهونا مثلا وأخرج ما كان مخروطا
وأما حديث أسامة أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - دخل الكعبة فرأى صورة إبراهيم فدعا بماء فجعل يمحوها وقد تقدم في الحج فهو محمول على أنه بقيت بقية خفي على من محاها أولا
وقد حكى بن عائذ في المغازي عن الوليد بن مسلم عن سعيد بن عبد العزيز أن صورة عيسى وأمه بقيتا حتى رآهما بعض من أسلم من نصارى غسان فقال إنكما لبلاد غربة فلما هدم بن الزبير البيت ذهبا فلم يبق لهما أثر
وقد أطنب عمر بن شبة في كتاب مكة في تخريج طريق هذا الحديث فذكر ما تقدم وقال حدثنا أبو عاصم عن بن جريج سأل سليمان بن موسى عطاء أدركت في الكعبة تماثيل قال نعم أدركت تماثيل مريم في حجرها ابنها عيسى مزوقا وكان ذلك في العمود الأوسط الذي يلي الباب قال فمتى ذهب ذلك قال في الحريق
وفيه عن بن جريج أخبرني عمرو بن دينار أنه بلغه أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - أمر بطمس الصور التي كانت في البيت وهذا سند صحيح
ومن طريق عبد الرحمن بن مهران عن عمير مولى بن عباس عن أسامه أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - دخل الكعبة فأمرني فأتيته بماء في دلو فجعل يبل الثوب ويضرب به على الصور ويقول قاتل الله قوما يصورون ما لا يخلقون.
ـ[المسيطير]ــــــــ[04 - 09 - 04, 10:11 م]ـ
اضافات يسيرة:
معنى الكعبة
يقول اللسان: والكعبةُ: البيتُ المُرَبَّعُ، وجمعُه كِعابٌ. والكعبةُ: البيتُ الحرام، منه، لتَكْعِيبها أَي تربيعها. وقالوا: كَعْبةُ البيت فأُضِيفَ، لأَنهم ذَهَبُوا بكَعْبتِه إِلى ترَبُّعِ أَعلاه، وسُمِّيَ كَعْبةً لارتفاعه وترَبُّعه. وكل بيتٍ مُرَبَّعٍ، فهو عند العرب: كَعْبة.
ويبلغ ارتفاعها خمسة عشر متراً تقريباً وهي على شكل حجرة كبيرة مربعة البناء ويوجد في ضلعها الشرقي الباب مرتفع عن الأرض نحو مترين وأركانها هي الركن الأسود والركن الشامي والركن اليماني والركن العراقي وأعلى الجدار الشمالي يوجد الميزاب مطل على حجر اسماعيل وهو من الذهب الخالص.
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[05 - 09 - 04, 03:57 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
وللفائدة حول معنى الكعبة ينظر هذا الرابط
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=70779#post70779
ـ[الايوبي]ــــــــ[05 - 09 - 04, 07:02 ص]ـ
أخواني الافاضل: هناك نموذج شبيه للكعبة من الداخل .. في مصنع الكسوة في مكة.
وهذا النموذج يرتاده زوار المصنع للوقوف على شكل الكعبة من الداخل.
فمن اراد معرفة شكل الكعبة من الداخل فلا عليه إلا الذهاب المصنع ففيه فوائد تتعلق بالكعبة.
أما من أراد الصلاة داخل الكعبة فكذلك الامر هين إن شاء الله!!
يذهب للصلاة في داخل الحطيم (حجر اسماعيل) فبعضه من الكبعة ..
واظن اني سمعت الشيخ ابن عثيمين رحمة الله ذات مرة يقول من صلى داخل الحطيم ثم اقسم أنه صلى داخل الكعبة .. فله ذلك .. والله أعلم
ـ[عبدالرحمن الفقيه.]ــــــــ[05 - 09 - 04, 07:40 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
¥