لا يا دكتور مؤمن أنا أقصد لا لا دكتور مؤمن عملياً هي المرأة تعرف أنها حامل بعد انقطاع الدورة بالنسبة للأطباء هي أربع أسابيع يعني أوردي حامل بالنسبة للعملياً مئة وعشرين يوم من متى بالنسبة للأطباء
المتصل:
هي تعرف نفسها حامل لكن هو يبدأ الحمل ولذلك موضوع هناك يبدأ الحمل ويتكون الجنين يعني يتكون الجنين منذ العلقة لكن هل تنفخ فيه روح ولى لا أعتقد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم يتحدث عن أربعة شهور بعد انقطاع الدورة
المقدم:
شكراً لك يا دكتور مؤمن شكراً لعلنا نرجع الآن دكتور محمد لعلك تذكرنا شيخ أراء العلماء في الإجهاض وبين ذلك تفضل دكتور
الدكتور محمد:
الحقيقة كما قلت ليس هناك نص لا من كتاب ولى من سنة في مسألة حكم الإجهاض وإنما حصل قضية واحدة أمام رسول الله صلى الله عليه وسلم على سبيل الاعتداء وحكم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم والحقيقة أن هذا من كمال الشريعة أتدرون لماذا لأن لو حصل قضية أو قضيتين أو ثلاث فما تعمل بالباقي فجعل المجال مفتوحاً متى استجد نرجع للقواعد العامة ولمقاصد الشريعة ولمعومات الأدلة وهذا من كمالها يا أخوتي الأمر الثاني أن العلماء اشبعوا هذا الموضوع وقديماً وحديثاً وألفوا فيه وتكلموا من وجوه عدة ولذلك تجد قل ما بلد في أعلى مجالسه العلمية إلا وله فيه قرار فهناك قرار من المجمع الفقهي وهناك قرار من هيئة كبار العلماء وهناك وهناك بل أني لتعجب من أمرين كثرة الطرح والتقارب في أتفاق في وجهات النظر ولذلك أجد أن هناك اتفاقات كثيرة أمامي رغم أن ليس فيه دليل فاتفقوا في أكثر من أربعة المواضع الاتفاق الأول أن الإجهاض اتفقوا على أن الإجهاض قبل بلوغ الحمل أربعة أشهرٍ يختلف في حقيقته وحكمي عن بعدها كما اتفقوا على أن إسقاط الجنين قبل نفخ الروح لا يعتبر قتلاً لأدم
الدكتور حمد:
ولو مقاطعة متى نفخ الروح
الدكتور محمد:
بعد أربعة أشهر والذي فهمته أنا إلا من وجوده في الرحم وإلا من اليوم الرابع عشر وقت نزول البويضة لأن كما تعرف لأنت علمياً أنه في الرابع عشر من وجود بداية الطمث تنزل البويضة
الدكتور حمد:
لا بس كما قيل بالنسبة للأطباء يحسبوها من أول يوم من تزول الدورة الطبيعية لا زالت يعني بويضة يعني المائة وعشرين يوم أنا إلى الآن عاجز عن حساباتها وهذه تفرق
الدكتور محمد:
لا لا أنا أقول أنها من نزول البويضة لأن هي سبب تكوين الإنسان أول وصولها إلى الرحم نزول المنوي للرجل إلى الرحم
الدكتور حمد:
بس المرأة لا تعرف أنها حامل إلا لما يعني تنقطع عنها الطمث
الدكتور محمد:
لما يمر عليها أربعة عشر يوم من أول البداية كما تعرف أنت بعدها لم تأتيها طمث
المقدم:
ربما تحتاج هذه المسألة للبحث
الدكتور حمد:
لأنها دقيقة جداً تفرق بين
المقدم:
معنا اتصال الأخ علي محمد تفضل من الإمارات تفضل أخ علي
المتصل:
ألو السلام عليكم
المقدم:
وعليكم السلام ورحمة الله أهلاً وسهلاً تفضل يا أخي
المتصل:
أخوي عندي سؤال بسأل الشيخ بس سؤال بخصوص حبوب منع الحمل بخصوص أن الواحد يبغى يعني يحدد كم طفل بدو يجيب فهمت كلام الشيخ هنا وتحديد السنوات بين الطفل والطفل
المقدم:
أخ علي هذا سؤالك لعلك تحيله إلى برنامج الجواب الكافي الذي يأتي بعد صلاة المغرب من كل يوم أحد وأيضاً موضوع قضية حبوب منع الحمل سنأتي لها إن شاء الله نعم الأخت نورا نعم لا زالت معنا تفضل يا شيخ محمد لذلك تكمل ما بدأت
الدكتور محمد:
سأجيب الأخ لأنه من دولة عزيزة علينا أما حبوب منع الحمل فيجوز استعمالها ما لم يقصد بذلك إنهاء عملية الولادة وإنما هي لتنظيم بضوابط أولها رضا الزوجين ثانيهما مشورة الطبيب المعالج ثالثهما أن يكون هذا بقصد التنظيم فقط أما مسألة تنظيم ما بين الولدين فإن الله سبحانه وتعالى جعل للطفل سنتين رضاعة فلو أنه منع خلال هذه المدة حتى تعود للمرأة حياتها وقوتها وحتى يأخذ هذا الطفل رضاعه الكامل لكان له وجه
المقدم:
يعني ما يعتبر هو ما يعتبر من أسباب الإجهاض
الدكتور محمد:
لا لا إذا أنه زاد زيادتاً عند المختصين مؤثرة على مجرد التنظيم إلى أنه لا يريد الحمل
الدكتور حمد:
طيب في هناك حد شرعي لها يعني مثلاً يبقى فقط سنتين ثلاث سنوات
الدكتور محمد:
¥