بعبارة أخرى تريد أن تقول ما حكم إجهاض الطفل المشوه أقول لا شك أن الإسلام طلب الوقاية من كثير من الأمراض وذلك بالطرق التالية أولها انتقاء المرأة نفسها ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم يقول تخيروا لنطافيكم فإن العرق دساس الأمر الثاني بعد الانتقاء الأولى به أن يبعد عن أقاربه خاصةً إذا كانت الأقارب يفشوا بهم مرض بعينة وهذا ما أشار إليه عمر وأشار إليه الشافعي وأشار إليه الأصمعي وأكده الطب الحديث والأطباء لما لأن ضعف لأن ضعف الأسرة ذكراً بشيء يرافقه ضعف بالأنثى يتقوى في الطفل يعني نسبة الأمراض بالطفل تكون أقوى الأمر الثالث إضافةً إلى هذا وينبغي أن يعلم أن هذا لا يخالف كون النبي صلى الله عليه وسلم تزوج من أقاربه أو زوج أقاربه فأنه الأسرة صحيحٌ ليس فيها أمراض ولبيان زواج مثل ذلك ولذلك الأصمعي يقول بنتاً عني أولادها أصفر والأجنبية أولادها أجنب ولا فأقلى رؤوس الأعداء مثل ابن الأعجمية فتلاحظ كلما أبعد كان أقوى هذا حسب وليس في الأدلة ما يمنع خاصةً إذا كان من هذه الأسرة مرض يعينه أما إذا كانت سليمة فالأسرة يجب أن تتواصل لأن في صلة رحم ولأنه لا يضر في ذلك لا طباً ولا علماً الأمر الثالث يا أخوتي يجب أن نحمي الجنين ومن حقه علينا عن طريق كما قال الدكتور الفحص الطبي المسبق كما يجب المبكر كما يجب بعد هذا أن يعلم أن التشوه هو بإرادة الله وقضائه حتى لو فعلنا جميع الأسباب ولكن العلماء يصنفونه ويطلبون فيه ضوابط فيصنفونه إلى صنفين صنفٌ يمكن علاجه بعد الولادة كأمراض الأمعاء والمعدة وغيرها فهذا لا يؤثر في الحكم
الدكتور حمد:
لا يتنافى مع الحياة
الدكتور محمد:
لا يتنافى مع الحياة وصنف أيضا يمكن وهو من النوع الأول أيضا يمكن أن يعيش الطفل حياةً سليمة وليؤثر فيه ولو كان عنده نوع من النقص وهذا أيضا لا يتنافى ولا يجوز إجهاضه لا يجوز إجهاضه الأمر الثاني
المقدم:
طيب نقف عند الأمر هذا بس نأخذ اتصال من الأخ ناصر القحطاني تفضل أخ ناصر
المتصل:
السلام عليكم
المقدم:
وعليكم السلام ورحمة الله تفضل
المتصل:
أسميكم بالخير جميع بس أسأل سؤال للدكتور
المقدم:
تفضل سأل
المتصل:
بشوي تمت عملية للمرأة عندي وكان في تشوه خلقي يعني الدماغ سبحان الله لا يوجد غطاء للرأس يعني المخ طالع لبرا وفي تشوهات ثانية التي هي اليد والرجل لكن تقرير الدكتور يقول الطفل ما يعيش أبداً هذا اضطررت أني أسافر برا المملكة على شان عملية الإجهاض واستفسرت قبل من أحد المشايخ الكبار من المملكة قالي الجواز لأن المرأة التي تتم حملها بالطريق دي رح تتعب بالأخير الطفل رح يموت
المقدم
جزآك الله خير عندك سؤال أخر أخ ناصر الأخ عبد الكريم من حربين معنا الآن أيضاً عبد الكريم
المتصل:
السلام عليكم
المقدم:
وعليكم السلام ورحمة الله أهلاً بك تفضل عبد الكريم
المتصل:
ذكر الدكتور حمد الصيان أن التشوهات الخلقية التي في الجنين من قلب كله عاد عدم وجود كله لكن الشيخ الدكتور محمد ما ذكر الحكم في ذلك هل يجهض الطفل
المقدم:
طيب شكراً لك طيب معنا اتصال الأخت حنان تفضلي تفضلي يا أخت حنان
المتصلة:
السلام عليكم
المقدم:
وعليكم السلام ورحمة الله
المتصلة:
يا شيخ أنا حصلت لي حمل وبغيت أطرحه وأكلت حبوب أجاءني نزيف والحين الحمد الله بعد ما عدت التسع شهور حصلت على ولد وجبت ولد ما أدري هل علي شيء يعني أوسوي ذي كدا صدقة ولى زكاة ولى شيء جبته معافاة والحمد الله
المقدم:
طيب شكراً الأخ محمد الهمامي تفضل محمد تفضل يا أخي
المتصل:
السلام عليكم ورحمة الله
المقدم:
وعليكم السلام ورحمة الله
المتصل:
مساك الله بالخير يا شيخ أتمنى أني أسأل الشيخ الله يحفظك
المقدم:
سأل معك يسمعك
المتصل:
إذا أمر الزوج زوجته أن تجهض وليدها خشية أن يموت من الفقر للحالة المادية التي يمرون بها أو كذلك المرأة مثلاً أجهضت وليدها خشية أن يموت لعدم وجود العائل الذي يعونها هل هذا من القتل للولد خشية أن لا القضايا التي ذكرت في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله وسلم أفيدونا جزآكم الله خيراً وشكراً
المقدم:
طيب شكراً لك
الدكتور محمد:
نجيب عن الأسئلة ولى نرجع
المقدم:
طيب نأخذ اتصال أم عبد الكريم أم عبد الكريم من الكويت تفضلي أهلاً
¥